五明是将宇宙之万有归纳为五个方面，称之为五明——工巧明、医方明、声明、因明及内明，开敷出宇宙间一切美好的、利益众生的概之为明，迷在昏沉、不祥的概之为暗。真正的“妙谙五明”，是要对五明以般若妙明而所开肤的智慧，达到圆融无碍的造诣，而且不管哪一明，都必须超乎常人同行者所达到的成就。具体讲五明就是：
（一）声明：要求文字语言无所不精，其表现是博古通今，著书立说，诗词歌赋，文章演说，辩才无碍，不加思索即出口成章，并且字字珠玑，段段妙理，周全圆润。如果某高僧大德、善知识的文章语言辩才未达到上述标准，不能称为声明。
（二）工巧明：即是人的智慧能得圆融，能操纵世间有为法之逻辑结构，表相宣色，种种精道技巧工艺无不全备，包括工、农、商、书、算、计、度、数、印、营造一切工艺之美学技巧，尤为抓神定位，毫厘不差为至高。譬如雕塑，见人或物，即能以泥等物，外塑造其形像，内凝发于神彩，又如书画，除能造其形像外，更能寥寥数笔或万千笔著，而能使其物 其形即人鸟走兽，山河大地，水草鱼虫，花木土石无一不信手挥来。若此项工艺未能圆融，或与世间同行高手平等无二，只能通达工巧明，不能称为“妙谙五明”。凡按“妙谙工巧明”标准而论者，必须超过世间同行专家之工艺技巧。如果是某高僧大德、善知识，在这些方面造就平平，决不能称“工巧明”的。
（三）医方明：医方明者是中、西、针、艾、内、外、儿、妇等科无所不通，必须超过世间名医，方能称之妙谙医方明者。若与世间医生平等医术，只能称之通达医方，不能戴上“妙谙”之帽。若某大德高僧、善知识，不俱备以上条例和层次规定，当然就不是此列之类了。甚至连药性都不懂，病也不能治，怎么能谈得到是“医方明”呢？
（四）因明：善解世间、出世间一切因果，对有为法和无为之因果关系洞察入微，识解谛相，因缘生法，三世真理为因明。若某某高僧大德对此平平，不能称通达因明，更不能称“妙谙”！
（五）内明：主要指佛教修学的内证功夫，如显宗论谛之道的内六根，所对六尘境，识随中起，十八界故，了其因缘和合生法，事相本空，以般若智照，悟澈色受想行识，声香味触法，悉皆无自性，本原无生灭，人天宇宙，理体一谛。又内明者，于瑜伽行者中，可谓身中之大千世界与身外之大千世界无二无别。心风明点之故，能洞察其生老病死因缘生法，本体实有，当体是空。空亦非空，即显妙有；妙有非有，幻化成空。如是之道，于有实证，并能运用周转，是为通达内明。如在此道上，一窍不通，或寥寥肤识，即称具有内明者，实为“未证言证，未得言得”，实乃罪过无穷。是“妙谙五明”者必须圆融以上五条规定，缺一不可。缺一即为四明，缺二即为三明。如此类推，即可察见真伪。
南无释迦牟尼佛规定：菩萨在五明中得。依般若而所开肤的智慧高低，可以反映出一个人五明证到的深浅，如果五明未能圆融，或与世间同行高手平等无二，只能说通达，而不能冠上“妙谙”二字，证境、证量的深浅，反映了五明水平的高低，证到最高圆满成就境，堪称“妙谙”五明者，只有无上正等正觉阿耨多罗三藐三菩提，三身四智圆满的十方诸佛。
二、南无羌佛是当今世界真正圆满展显“妙谙五明”的法界最高第一巨圣
佛陀规定以“显密俱通，五明具足”为衡量佛法成就高低的标准，但是，自佛史至今，真正完整、全面展显“显密圆通，妙谙五明”的只有顶圣如来南无羌佛！南无羌佛将佛陀规定的“显密圆通，妙谙五明”的实际成就一条一款展显、公众出来了，这是历史上第一个完成如此微妙和完整证量实显的圣德古佛！
南无羌佛所独立创造的三十大类的成就，就是一个明证。当然，列出的三十大类成就，也只是一个名相而已，其实书中成果远超三十大类，如仅科技艺术类即含摄三项大类：摄影类、立体画类、玻璃画类，但南无羌佛将很多大类合为一类而缩称三十大类。实际上，南无羌佛的成就又哪里是三十大类能概括得了的？南无羌佛的成就表显的是佛法的智慧，是无以穷尽的，尤其是内明一类，即含摄三藏和密典、宇宙有为法和无为法无穷尽的真谛。
本书所列三十大类是：
1. 认证祝贺类；2. 南无羌佛的圣迹佛格类；3. 顶圣如来的圣量类；4. 百千万劫难遭遇无上甚深佛法类；5. 楹联类；书法类；7. 金石类；8. 诗词歌赋类；9. 金刚除病针类；10. 治病类；制药保健类；12. 玄妙彩宝雕类；13. 玉板类；14. 世法哲言类；15. 古典散文现代诗类；16. 学术论文类；17. 造景类；18. 音韵类；19. 神秘雾气雕类；20. 枯藤古化类；21. 中国画类；22. 西画类；23. 画框类；24. 佛像设计造型类；25. 瓷砖类；26. 壁挂类；建筑庭园风景类；28. 茗茶类；29. 科技艺术类；30. 渡生成就类。
三十大类中之第四大类“百千万劫难遭遇无上甚深佛法类”，即有两千多堂开示，义理博大精深，浩如渊海。从古至今，除了本世界南无释迦佛陀说法外，从来没有一个圣者完成过如此多项的成就，而且每一项成就都达到了世界级的巅峰。我们了解过很多被称为“深通大小五明”的人，实际上是一句空话，拿不出实在的内容，就连文字图片也拿不出来鉴定，说句不该说的真心话，甚至连世间上的专业专家都比不过，这又哪里是什么深通大小五明呢？又怎能代表佛陀所说的显密俱通、智慧展显的五明高度呢？
一切知见和法义均依南无羌佛说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
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