羌佛办公室接到多方佛教徒的信息，分别反映他们所遇到的各类不同人、不同事的问题。
这些问题分别涉及到某些人的言 论和行为，但是，对真正的佛教徒、依教奉行的人来说，这些言论和行为怎么会成为问题呢？首先要明了一个事实，南无羌佛已经清楚、明白地为大家作了开示法音，并且打开了如来道上的一盏明灯，宣说了“一百二十八条知见”，告诫大家该如何鑑别、对治这些问题，了彻好坏，而且在《 Dorje Chang Buddha III》宝书最后一页，标题为“当今有哪几位可以代表我收徒、灌顶、传法、开示、渡生？”中明确规定了的，羌佛办公室也分别发了很多次公告，呼吁人们以佛陀的法音为标准去衡量一切人和事。很多人都认真学习并且照着做了，获得了吉祥快乐、殊胜利他的效果，但可惜的是，有少数人就是可怜，这些人外表修行，实际上不听佛陀的教导，当他们自己不听告诫、发生问题以后，并没有反省自己是一个不按佛陀教诫行持的人，反而竟然违背《解脱大手印》，脱离菩提道，向羌佛办公室搬弄是非，愚迷不醒，不问根本的问题只有一点， 那就是：落入这些问题的师与弟子都没有真正地学佛修行，把佛陀的说法当成走过场、耳边风，不按佛陀教诫行持的人难道是佛弟子修行人吗？你 回答我们吧，你修的什么行？是哪家的教法？按谁的规定修的？大家想一想，不遵佛陀教诫，落入人我是非，这根源到底发生在哪里？是按哪家的说词行事产生的后果？
这是一个让人感到难过的事实，但是，今天办公室再一次提醒这些不按教诫修行的人：
第一，南无羌佛的成立，是依靠其佛陀的觉量、成就、两千多盘如来正法的法音、智慧的表显而成立的，仅就《 Dorje Chang Buddha III》一书中的三十大类，就是历史上无圣可及的。正 如释迦牟尼佛一样，依靠的是佛陀的觉量、成就、演说三藏、经书，不需要任何人认证也是佛陀。对于为佛陀所写的认证，对佛陀来说，是毫无价值的一张废纸，由于写证人比佛陀的成就、觉量低得太多，故知好比十六尊者来认证释迦牟尼佛，其文证起到的作用对佛陀是侮辱，但是其认证书对利益众生来说，是增益，因为众生迷信人为传统表象；对写认证的大德们来说，则是正知正见的法喜功德。
第二，128条邪恶和错误知见是印证一切修行人的明镜，无论是什么级别的尊者、法王、仁波且、法师、居士，无论持有谁的认证、传承，无论是自己或别人说这是 一个什么样的大圣菩萨，乃至称他是文殊菩萨、莲花生大师、马尔巴大师、宗喀巴大师转世的身份，凡是落入128条邪恶和错误知见的，一定是邪师或骗子，并非圣德。
第三，一切寺庙、道场、中心、闻法点等，对凡是落入128条邪恶和错误知见的任何级别的尊者、法王、仁波且、法师、居士，不欢迎、不接待，而要欢迎一切依教奉行、没有落入128条邪恶和错误知见的任何级别的尊者、法王、仁波且、法师及一切佛弟子；
第四，南无羌佛多次在法音中明示，在《 Dorje Chang Buddha III》宝书中也严正声明，告诫行人：南无羌佛不收供养，任何人都无资格代表南无羌佛收供养！可是仍然有一些人，置佛陀的告诫于不顾，结果甘愿上当，喜欢惑业加重，事情过后又来哭诉搬弄是非，你们不觉得已经脱离修行了吗？
第六，凡未持有经每年审核的七师十证每人发誓签字的圣证书，均非圣德。凡未持有中地道师资证书者，都没有资格讲开示，无论传承来源于何等正派，此人开示的法理一定错误连篇、 导邪行人。
至于除圣德外的大德，必须严持戒律，至少要通达修行的道理，深入三藏及空性真如的理谛。所有尊者、法王、仁波且、法师、阿阇黎，只能收皈依、传加行、开光、洒净、祈祷，讲述四无量，行大悲利他心行，传从南无羌佛处所学的完整法义仪轨修法或口诀。因为无论从任何派别学来的法都不一定正确，原因是你的上师也许是威名甚大，但不具圣量，是空有传承的凡胎凡骨，更不具硕士道师资， 除非是脱去凡胎展圣骨，持有圣证书。你们要明白，如果此人都只是一个凡夫，又怎么能讲得出佛法的真理呢？只有具硕士道师资者，才可作内密灌顶。所以，作为一个为师之人，无论身份地位多高，只要不具六类师资圣证书，唯一要做的就是在自身依教奉行的基础上，诸恶莫作，众善奉行，努力做好一个大德楷模，建立闻法点，带领众生恭闻南无羌佛的法音，这是你积累功德、获得圣义内密灌顶或更高“境行”灌顶和成就的最佳捷径，没有第二条捷径！！！
第七，转世和传承，不等于接受灌顶传法，接受灌顶学法不等于已证圣量成就。比如，泥丸道果，得到了境行灌顶，时辰之内取得了开顶，虽然实际证到开顶，但犯境行戒即会失掉圣量，返还凡胎，转为凡骨。正因为如此，圣量成就，只要未证觉行，则不等于已具六类师资。
第八，一个人接受圣师的灌顶与他本人给弟子灌顶是两个完全不同的概念，比如，一个泥丸道果开顶的圣德，只能说明他本人已经得到境行灌顶，自己的头顶已经开了，但是他不具备给弟子境行灌顶和开顶的资格。同样的道理，一个接受了内密灌顶的仁波且，只是他自己得到灌顶了，但是，他还不具备为他自己的弟子举行内密灌顶的道行。如果他要为弟子举行内密灌顶，他就必须要持有硕士道师资圣证书。
第九，南无羌佛在《顶圣极密经解脱大手印》十条特别注意的第一条中明文标注：“有行人误认为境觉二行法是无上瑜伽密续部之双修法，藏密金刚部法，我今正告错见之人，境行是清净无垢，至高觉性圣境实相现前，觉行是圆满究竟的大觉，是佛教中唯一能在一个时辰之内，将弟子自我强导摄入于境界中圆满成就的无上顶圣大法，比如现量大圆满，比如非时之死回生法，比如金刚换体禅，比如摊尸拙火定，比如泥丸道果，弟子当下即修即证，即可拿出实际功夫， 这是任何宗派的法都做不到只需一个时辰即证的，与误认者所谓的密宗男女双修毫不相干，而且密宗男女双修之法流传于世，图文成书发放乱性， 几成邪恶风气，已经让很多的人理解误导借用其名义，以行邪恶淫荡污脏之实，反之在现实中大家看到所谓修双修者，一个也找不到有实证功夫， 只会口说大话，不但顶开不了，拙火定也升不起温，五明愚钝，只有空假名辞而无实体成就，乃至连一般的证量都没有，造下的是无穷罪业累累。解脱大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入实行大悲利众，至高无上能让弟子达到处处实相见境，脱离空言戏论，远超九乘之巅，越过十地圆通，直取圣量佛觉的顶圣如来正法大法、快捷成就的无上佛教佛法。”
第十，有些人提出，你们在请法音时受到刁难、阻挡，或给你们的是被剪辑了的法音，你们束手无策。你们要明白，任何一个寺庙、道场、中心、闻法点都是自身独立存在的，都有权利直接向国际佛教僧尼总会申请法音，而不需要任何人组织或介绍，凡是没有法音或法音不全的闻法点，要恭请完整法音；凡是故意拖延、控制、剪辑法音而断章取义害人的，都是邪恶行为。
在此我们再强调一遍，羌佛办公室从来没有请过任何法音给任何一个人，因为羌佛办公室没有制作法音，连办公室听闻的法音，都是从国际佛教僧尼总会请的。
我们真诚地希望一切大众都能够恭闻、学习、理解并按南无羌佛的教导修行、利益大众，这样，人们会更加幸福安康，社会会更加发展进步，世界会更加和平吉祥！
羌佛办公室
二零一一年五月五日
一切知见和法义均依南无羌佛说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
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