我们众生常常对喜好的一切过度索取、沉溺与执著，而对执这些贪求心的法门是明信因果，以佛法的因缘观和智慧，去省思面对，去感恩知足，去随喜赞叹，去布施分享，去相续善因。
有的众生说：“哦我懂了，不要去追求欲望的满足，这样只会让自己贪欲横流，要懂得一切都是因果，要坦然认命，要知足常乐，莫要羡慕和强求。”
其实这些说法，是又走到了反面的极端。感恩、赞叹、布施、分享等都比较好理解，但“知足”，却并不如同上面这些观点所说是什么都不在乎，什么都无所谓，什么都不用去争取，什么都放弃，进而变得不思进取，消极避世，甚至把“知足”二字当成了自己懒惰懈怠，得过且过的借口。如果是这样的话，那不如什么都不要做了，等着死亡就行了。
首先，知足是懂得适可而止的尺度，不沉溺和贪求五欲。没有时不烦恼，拥有了也并不执著，因为懂得所有这一切，无论痛苦还是快乐，都终将转瞬而逝，不会永恒不变，于是以平常心视之，心不为其所迁。依然衣食住行柴米油盐，但无论顺逆，无一不坦然应对，不生贪妄计执。
另外，因果不是宿命论，佛法从来不是叫你消极逃避，而是教你用佛法的智慧去积极面对现实，转换心境，通过自己的真修实行和正见的智慧去转变命运。所以动不动就以因果来为自己开脱，说这一切反正都是昔世所种的因，是注定要承受的果，所以悲观颓废，听天由命，不思改观，照常造恶行业，这可谓是极其无知了。这是用“知足知命”来掩饰自己对现实的恐惧与无力。我们为凡夫，就好比只有年薪一万的收入，却要还清一千万的欠债，自然很难，而你再悲观地放弃工作，一无所有，就更加还不清了！如果我们通过修行感召佛菩萨的伟大加持，乃至自己修行成就，就好比年薪变成了几百万，甚至上千万，再去还那一千万的债，不是就无比轻松了吗？！只是我们要深刻懂得，通过学佛修行，得以业障远离，重罪轻报、从病到康、从福弱到福增，从不幸到幸福等等好的转变，不是为了助长自己对世间欲望满足的贪心，而是为了让自己有更宽裕更长久更从容的人生去学习佛法，进取菩提，利益他人，争取获得圆满究竟的生死解脱，进入永恒不失的常乐世界。否则自己都还是个泥菩萨，如何去谈救度溺水之众生？！
因此，知足是懂得应该做什么，不该做什么；应该做的要做足，不该做的要止步。人生的境界并不是眼前的苟且。懂得世间一切的无常短暂，因而知止不执；懂得佛法的殊胜和利他心行的珍贵，因而进取不懈，方是积极的知足智慧！
一切知见和法义均依当今住世佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
诸恶莫作，众善奉行，严守五戒，行持十善，常念礼拜南无观世音菩萨！！！，恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！
《般若波罗密多心经》_南无观世音菩萨
《妙法莲华经-观世音菩萨普门品》_佛教经典
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什么是正确的”大悲观音加持法”_南无观世音菩萨
虔诚顶礼 南无观世音菩萨
五彩光围绕着的南无观世音菩萨非常庄严
这些都是观世音菩萨的加持啊
法宝流通_心经_观世音菩萨普门品_佛教经论 为什么要修行？
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