古云：不矜细行，终累大德，此之谓也。
如果我们在一些细微处不注意，慢慢地就会养成懒散、放逸、怠惰、轻慢的心。将来想要提起正念用功，也提不起来了。为什么？养成了这种坏的习惯，就很难收摄了。所以修行人一定要谨言慎行。
有句话讲：三千威仪，八万细行。于细微处不可随便，不以恶小而为之，一点一滴的细小威仪、行住坐卧、语默动静的威仪，都做好了，就容易提起正念，做事情都很用心地去做，每件事都做得特别到位，特别如理如法，修行就容易上道。
三千威仪，八万细行，都是助道的因缘。如果觉得这个也无所谓、那个也无所谓，甚至为自己的放逸找种种的借口：末法时代，不用要求这么严格了——自己人为地降低标准，正念就很难提起来，身、口、意全部流浪在妄想和五欲六尘的境界之中，想把心收回来就难了。所以，修行人于细微之处一定要小心。
譬如说，我们给佛菩萨上香，都是端端正正、不偏不倚，每支香之间的距离，都恰到好处，让人一看，肃然起敬；摆供果也摆得整整齐齐，看上去非常庄严，让人心生欢喜。如果东西摆得乱七八糟、东倒西歪，说明这个人做事的时候，妄想纷飞，心里不知道在打什么妄想，事情就做不好。
因此有句话讲：有道无道，自己知道，别人也知道。怎么看呢？就看你这些细微处，细微之处见真章。细微处，不是说我们心眼特别小、处处跟人计较，不是的。正是这些细微的地方，恰恰是我们不能照察的地方，照察不到，就是我们妄想流浪的地方。
《四十二章经》中说：若失念者，则失诸功德。
不失正念，心不驰散，时时能摄持住自己的心念。很安静地、很寂静地、很如法地去走好每一步路，说好每一句话，这也是在修行啊。修行就是这样细水长流地，把我们的身、口、意时时都管束好，这样就容易成功了。所以，不要总想着闲下来再修行，或者一定要去住山林、要去闭关、要去怎么样，你小处的事都做不好，给你寂静的环境你也用不上功，为什么？这颗心与道不相应。给你一个安静的环境，你也不相应，去了就很压抑、就想跑。
“佛法在世间，不离世间觉”，修行一定要从生活点滴的细微之处着手，从因果之处着手。不矜细行，终累大德，这八个字对我们修行来说，是相当有助缘裨益的。
诸恶莫作，众善奉行，严守五戒，行持十善，常念礼拜南无观世音菩萨！！！，恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！
《般若波罗密多心经》_南无观世音菩萨
《妙法莲华经-观世音菩萨普门品》_佛教经典
南无观世音菩萨法缘日，农历九月十九
《藉心经说真谛》_佛陀说法_南无观世音菩萨_心经
什么是正确的”大悲观音加持法”_南无观世音菩萨
虔诚顶礼 南无观世音菩萨
五彩光围绕着的南无观世音菩萨非常庄严
这些都是观世音菩萨的加持啊
法宝流通_心经_观世音菩萨普门品_佛教经论 为什么要修行？
