释迦牟尼佛时代，有一老人听说出家修行能够离苦得乐、解脱自在，于是欢喜地前往精舍，希望皈依于佛陀座下。老人到了精舍，才知道佛陀早已出门行化，他心想：“虽然世尊不在，但听说佛弟子中，舍利弗尊者的智慧第一，我何不求他让我出家呢？”
当他见到尊者，满心欢喜地表明来意时，舍利弗也在默默观察此人的善根是否具足。尊者发现，这个人于此生乃至过去百千世中，都没有善根……尊者深深叹了一口气，说：“你的因缘还未具足，先回去修修福报吧！”
如此的结果，并没有浇熄老人出家求道的热忱，他转而向其他比丘求助。可其他比丘们听说连智慧第一的舍利弗尊者都婉拒他，便说：“连舍利弗尊者都不度化你，肯定你有什么重大的过患，我们又怎能度你出家呢？你还是走吧！”
万念俱灰的老人，神情落寞地蹲在精舍门口，喃喃自语道：“佛陀啊，为何我的罪业如此深重？任何种姓不问尊卑皆可出家，为何独我福薄，如此广大的佛门竟无我容身之地！这么苟活着，还有什么意义呢？”
于是他说了一首偈子：“犹如清净水，一切悉得饮，乃至旃陀罗，各皆得出家。如此佛法中，而不容受我，我是不调顺，当用是活为？”
（注：旃陀罗是以屠杀为业的人）
此时，佛陀早已了然他的委屈，来到精舍门前，也说了一首偈子：“一切种智身，大悲以为体，佛于三界中，觅诸受化子，犹如牛求犊，爱念无休息。”
泪眼朦胧之中，老人发现有一无比柔软的手，如轻抚爱子般地抚摸着他的头。眼前的身影，散发清净柔和的光芒，那正是众人爱敬的佛陀。
佛陀慈悲地问道：“你为何在这里哭泣呢？”
“我想要出家求道，但是比丘们皆不答应我的请求，说我因缘还未具足，所以我很难过。”
“其实每个人的因果业力都极为微细，只有无上正等正觉者才了解全貌。是谁说你没有出家的因缘呢？”
这个人一听，立刻说：“是智慧第一的舍利弗尊者。”
佛陀安慰老人说：“你错怪舍利弗了，并不是他没有慈悲心、不肯度人，而是无量劫微细之事，纵使是舍利弗的智慧也无法穷尽啊！我也是经由累劫难行能行的修行实证，才能明了因果业力的微细奥妙。我所要寻找的，就是像你这样信乐佛法之人，怎会让你过佛门而不入呢？”
于是佛陀牵着老人的手走进精舍。
佛陀于众僧面前问舍利弗尊者：“舍利弗，为何你不愿让这位老人出家呢？”
舍利弗回答：“佛陀，弟子观察其宿世因缘，发现他实在没有一点点善根呀！”
佛陀告诉舍利弗：“千万不要有如此的想法，因为此人的善根因缘是非常微细的，就好比埋藏在瓦砾砂石中的金矿一样，必须借由甚深禅定与智慧才能发现。”
于是，舍利弗尊者偏袒右肩，长跪合掌，祈请佛陀慈悲开示。佛陀告诉舍利弗：“这位老人的善根因缘十分微细，就连证到辟支佛果位的圣者都无法知晓。在久远劫前，有一个穷人到深山里捡柴，遇到老虎，惊慌恐怖之际，一声‘南无佛！’脱口而出，这一声佛号便种下了未来解脱的种子。这个穷人就是今世的老人，因为善根种子成熟，所以他才有出家修行得解脱的因缘。”
接着，佛陀说了一首偈子：“唯见此称佛，以是为微细，因是尽苦际，如是为善哉 。至心归命佛，必得至解脱，得是相似果，更无有及者。”
于是，老人在佛陀的座下出家修行，并且接受佛陀的亲自教化，经过不断精进用功，证得阿罗汉果。
“初地不知二地事，九地不知十地行”。舍利弗尊者尽管在佛陀的弟子当中是“智慧第一”，但仍不能查见老人的细微善根，而只有无上正等正觉的佛陀才彻底了彻宇宙万事万物的真谛。我们今生拥有人身、得遇佛法，都是因往昔善根，种下了学佛的法缘种子，于此生得以成熟的结果。过去世因一句佛号就种下出家修行因的老人，就说明了这个道理。所以我们更要把握学佛修行的因缘，早日自觉觉他。
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