一、佛法界，自觉、觉他、觉行共满之境界。
二、菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界。
三、缘觉法界，为入涅槃，修十二因缘观之境界。
四、声闻法界，为入涅槃，依佛之声教修四谛观法之境界。
五、天法界，修上品十善，兼修禅定，生于天界，受静妙之乐之境界。
六、人法界，修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界。
七、阿修罗法界，行下品十善得通力自在之非人境界。
八、鬼法界，犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界。
九、畜生法界，犯中品五逆十恶，受吞啖杀戮苦之畜类境界也。
十，地狱法界，犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界。总之感受果报有十种不同，故谓之十法界。
这个六凡法界呢，即是指我们人、地狱、饿鬼、天人、阿修罗，乃至于下三道里面的畜生道。四圣呢，同时各具妙法而空，就是除了六凡法界还有四圣。佛法界以三身、四智而圆满，就是说最伟大的一圣就是佛法界，佛的圆满是以三身四智，又可以称为四身五智。菩萨界以自觉觉他，大悲普渡而行持，就是说菩萨呢，不管是初地菩萨到等妙觉，都是为了自己觉悟而觉悟他人，依傍着众生来觉悟一切众生，依傍众生而修行，同时觉悟其众生之本来面目，给众生传送各种佛法，采取多种方法去教化众生。因此，菩萨具备了无量的大悲普渡之心，以普渡众生而为自己的任务，这就是菩萨二圣。阿罗汉取空自了，阿罗汉啊，就是取其空，断人我之法，成为自了汉，不渡众生，虽然是不渡众生，但是阿罗汉也是证到六通的，因此也称为一圣，四圣之一。
今空辟支佛法界，法在于顺逆观察十二因缘，起空性而得觉悟，证悟无生之理，是名缘觉（辟支佛）。那么今天所讲到的空辟支佛法界，主要采取的方法就是依次而顺观十二因缘的缘生之道理，和逆观十二因缘的流转门之道理，起空性而得觉悟。由于经过十二因缘的道理一观察，自然从科学逻辑方面一推，就能产生真空之谛，即产生法身的真谛，自然使你得到觉悟，证悟到无生的道理，无生就是无死，进而实证理体，也就是了生脱死的意思。那么，证到这个十二因缘顺观和逆观而得到的境界，就是缘觉，缘觉境界就称为辟支佛。
