悲悯众生

学佛修行,“悲悯众生”可以说是我们听到较多的一句话。悲悯众生即是包括悲悯一切有情众生,自然也就包括亲人和仇敌。见亲人遭遇不幸,为其喟叹伤心,并帮助其脱离不幸的苦境;见亲人没有学佛修行的意愿,为其愚痴叹息,并时常助以正念,令之树正知正见,逐渐明悟,了其本性,从而皈依佛门,追随佛法,则此悲之功德无量也。

悲悯一切,实为悲一切有情众生。诸众生由业力因果,或轮入畜生道受啖食蹂躏之苦,或得生为人却四肢不全,色根不齐具。悲悯之,见其畜生道众生由受斩杀加以阻之,救其性命,且此减少他人所造之杀生不净业,或助得他之残疾、饥饿、可怜之人一羹之食,一炊之米,施以财物助其解于苦厄,并愿其助其种下学佛因缘,此悲之功德亦无量也。

悲悯仇敌,是为见仇敌嗔恨之心,或害己之意,或嫉妒之举,然不怒之,而以悲心灭己之怒,以悲心断她之执,去之不净造业,增之善根。悲悯其由此宿怨而为之苦果,悲悯其由此因而无以致向解脱之门,则以悲对瞋。此之功德亦为无量也。

见众生于苦境中诸如:捱饿、恶境、痛苦、伤心、遭遇不幸等生起慈悲之心,悯之助之。见有的众生状似幸福然过患将至生起悲心悯之。见诸众生多为不净业来世必堕恶道受苦生起悲心悯心。

如同南无羌佛在《什么叫修行》里说法,慈爱是每时每刻,从于三业之行所生发,慈爱一切众生、父母,长寿无病富贵吉祥,终生喜乐。而慈悲则是于三时中,愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦,得遇佛法修持,脱离轮回解脱诸苦。是更进一步更高的升华。

学佛修行之人常说的菩提心,也是学佛的三界六道众生及法界诸圣生发的大悲愿力,是以大悲心所实施的利益众生成佛菩萨的实际行为,是觉悟和非觉悟,圣凡两界的胜义爱心。对觉悟者而言,即是以自觉之证德证境正行正法弘法教化众生,觉悟有情成佛道。对未觉悟者而言,即是以大悲之心发愿众生与我等皆共成就得解脱,帮助他人走入如来正法之道,愿其成菩萨成佛。菩提心之业相,是大悲体现之三业之实际行持。凡真修行者,无论凡圣,均有权发菩提心,也应该发菩提心。因为它不是圣人独有的觉悟之心,而是大悲之行为,愿自他觉悟的因种。菩提心之所摄并不只含十善、四无量、六波罗密、四摄,而菩提心所缘三藏密典及一切口耳心传诸法,建立合法利众渡生的大悲行举。

故佛义云:「大悲之水浇灌菩提籽发,则树茂果丰耶。」

一切知见和法义均依佛陀说法为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒!

诸恶莫作,众善奉行,严守五戒,行持十善,常念礼拜南无观世音菩萨!!!,恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》,增益福慧,健康长寿,平安吉祥!

南无十方三世一切南无观世音菩萨

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