自联合国际世界佛教总部为了佛教行人有学法灌顶的道场,特别购买寺庙而发出募款通知后，有人提出几个很好的问题，说供养捐赠的多少是不是有功德的大与小之差别？依照最大佛法密宗在求学法时以及供养学法见闻,学显宗普通法的教法里，在供养上是完全不同的，是不是要供养很多的钱才能学到密宗大法、受到境行灌顶的法呢？是不是没有供养心就学不到大法、不能成就呢？显宗的是普通法，是不是就别作大供养呢？作什么样供养捐赠才能参加佛降甘露加持《藉心经说真谛》宝书、才能亲自在法会现场见到佛降甘露呢？
由于这些问题绝非一个高僧圣德能答覆的，至少也要大圣德，为此我们专门针对这提问请求了南无羌佛说法。南无羌佛对我会的圣德们等说法如下：
南无羌佛说，对你们的问题，有三点要说明：
第一点，行人首先必须树立正知正见，应清清楚楚地明了，无论密宗、显宗，都有大法，而不是密宗是大法，显宗是普通法，这是错误的知见，但境行法不是西藏密宗的法，也不是显宗的法，是无教派分别的、纯属佛陀特有的教法。
第二点，无论什么人，对佛菩萨不真心诚意就学不到大法，就不能成就，凡是真心诚意的人、真正做佛事、真心修行、利益众生的人就能学大法，真心如法实行就能换来成就！！！如果只是口头表态真心诚意，在实际行为上，连基本的供养心、供养的实际行为都没有，其实这尊敬佛菩萨的心行根本就是虚而不实的，这就是自己欺骗自己，这就是口头说好听话，实质是假心假意、假真诚，此类人不说学不到大法，就是教你大法，本尊也不会与你相应，而且会远离你，因此得不到成就。
第三点，只要真心诚意，针对你们联合国际世界佛教总部买正法道场的意愿，尽自己所能捐赠购买寺庙，但又不会伤害到自己的福资粮元气，不会给自己带来压力，而自己是在快乐轻松的状况下所作供养佛法利益众生之事，这种人我相信一定学到大法。
至于说到要很多钱供养才能学到大法这一问题，首先大家要清楚一件事情:其实钱的多少重在于实量的真心还是假意，对佛菩萨的真诚供养要发自内心处行，各尽其能。打个譬喻来说，如果一个人是一个百亿富翁，他平日里赞叹佛法，劝人为善，发下宏誓宣传，宣称说他的事业全部都是做佛事、一切为了贡献佛教、利众生，结果他拿出供养做佛事的钱还不如一个普通基本生活财力的人作的供养，这与他的发愿相符合吗？这不用我说了，大家就会明白，他的发愿真的是一切为了贡献佛教、利益众生吗？这种人怎能为他传大法呢？另外，如果一个人的资产只够他这一生的生活，而最多有几万元的结余，他赞叹佛法，劝人为善、发愿说他的事业全部都是做佛事、利众生，结果他把自己及家人的生活资粮保够之外，以真心从几万元之中拿一些钱来做供养，我认为这个人就是已经在尽心了，这个人是真正的发自内心为利众生而是功德的，一定会为他传大法。假如一个人基本生活都困难，但他劝人为善，发大愿力说他一切都是做佛事、利众生，结果他拿十元钱出来供养，你们认为功德大否？我断言这样的做法是错误行为，至少知见不正。这是为什么？他的心是供养的心，哪怕一分钱也是一种功德，但在生活的实量上造成了损减，所以是错误的行为。因为他的生活本身就已经给他自己带来很大的压力了，基本资粮都不够了，竟然还要再给自己施加饥荒、寒冷、居住、工作的压力。要明白，失掉了福慧二资粮，自己心境难安，怎么用功？，由于缺乏资粮苦欲炽盛，必须忙于生活奔波，心难平静，哪有时间学法修证？虽然只是十元钱供养，但那是福资粮上的根本消减，佛菩萨拿了他的供养是什么感觉？这种人不是修行人的行为，此类人学不到大法。这类人怎样才能学到大法呢？凡这种人根本不需要作钱财供养的修行，要让佛菩萨安心、法喜，他（她）只要是发自真心修行，赞叹佛法、诸恶莫作，劝人为善，就是最大的功德，就是全部的供养，就能学大法！所以说，钱的多与少、做佛事供养，是没有一个固定的标准数字的，因此，能不能学到大法，重点要看是真心还是假意、是尽力还是应酬、是善行还是恶举，是利益众生还是欺骗、残害众生！给孤独长者用第十三库的黄金供养金砖为祇园铺地，虽然自留了十几库，只供养了一库，佛陀说确实是甚大功德，百千万劫不可穷尽，但幼童捧沙献佛，也是功德之种子啊。如果一个人有了足够的、用不完的钱，而自己用应酬佛菩萨的心行，乃至又不为做佛事而供养、捐赠，这种人口说自己很虔诚，实际上是自己在骗自己而自己都不知道，此类人物哪一天无常到了，他死后一分钱也带不走，一切财产都与他无关了，更可怕的是，黄泉路上无旅店、无食宿，两手空空，可怜孤独无比！他有没有想过，此类人不仅学不到大法，连学小法都难得受用！因为该授法之本尊看透了他（她）们的心，如此强大财力都不做佛事、不救济帮助他人、学到正法，利益众生，此类人难道成就解脱后就会无私利益众生吗？就会成为好圣德吗？德性使然？没有这本书卖啊！所以他学不到大法，难得圣法之受用。
对于供养，要特别注意，还有一个供养对象的问题。供养的对象可招来功德无量，也可招来罪障无穷，如果供养给一个伪假的上师，或者该师来源于正脉传承，但行为教说却是邪知偏见，供养这类人不仅没有功德，反而给供养者招来罪业。比如修一座庙，这个寺庙里没有真正的圣僧、没有真正的佛法，只有偏见错理的讲解经论之邪说，那么供养修庙的人不但没有功德，而且会遭罪过黑业！因为建立提供邪恶场所，帮助邪恶之人有骗人的场所，助邪害人，护恶坏善，错乱慧命，罪大恶极。但相反的，如果供养的是真正大圣德主持教法的正见佛法寺庙，那就是功德了。为什么要供养真正佛菩萨大圣德和大圣德主持的寺庙？因为发真心供养大圣德的人才是真正想得成就的人，真正想成就的人才会真修行！以一百二十八条知见去测照，就会照出正邪的本源真相，如实依理作供、捐赠、修行，什么大法都能学到，否则小法都学不到。要清楚一点，佛法是假心假意换不来的，而是以真心实行换来的。虚假的心行可以骗人，但骗不了佛菩萨和自己所修法规的本尊！！！
这里，我只是给大家讲说佛法的真理，对我来说，不收供养，法音中讲得多了，今天不多说，总之，无论再多的钱或再少的钱，我都不会要，我只是告诉你们一个正确知见而已！因为不给你们说清楚，你们就没有正确答案的真理。我祈祷你们早日开寺，以便巨圣德、大圣德弘扬如来正法，利益普渡众生。
以上我们联合国际世界佛教总部用南无羌佛所说如来正法来回答所提出的几个问题，以资正确理解。有人会产生疑问：这世界上可以说每一个大活佛、大法师都标榜他们是如来正法，到底谁是如来正法？我们明确回答：其他活佛法师是不是如来正法，我们总部不予作评，但我总部必须说，我们的佛教是如来正法！我们学习的是南无羌佛和释迦佛陀的教法，而且还有至高无上的如来正法！只提供几点，你们去了解，就会明白。你们去看清楚《解脱大手印》公开在网上的《暇满殊胜海心髓》和《最胜菩提空行海心髓》的行持教法，再把128条知见拿来研学，对比其它的邪说，就知道我们总部所行的是如来正法中的正法了，就凭《无上珍宝之福音》一书中的成就，谁能做得到呢？你们再上羌佛办公室的网站上去熟读公告和说明后，就会清楚谁是真正的如来正法、谁在真正地利益救度众生、谁是骗子邪师，会一目了然！另外，不说我们总部敢行文说一定会感召佛陀于虚空降下真精甘露，这世界上哪位法王、大法师敢讲这个话？不是真正如来正法，敢口出此言吗？不要说我们有数不胜数的正法圣迹，不要说南无羌佛是真正显密圆通、妙谙五明的高峰，在几千年的佛教史上根本就找不到第二人，就只凭几千年来，只有亲眼见到了南无羌佛返老回春，其他任何佛教大佬人物都没有一个做到了的，是不是如来正法，还用我们再三阐扬吗？我们联合国际世界佛教总部敬盼大家能有此福报、殊胜因缘，能在生活安居的状况下，如有多出的钱捐赠一点，为买正法寺庙尽一分力，这功德是圣洁的，你们的供养不会用在非佛事上，我们就此对诸佛菩萨发誓：我会向大众募捐买庙的钱，会全部用在买庙、造佛像、布坛城、法会等佛事上，如有违背，我们必遭恶报，堕入地狱！对于募款的使用，我会圣德们及管理人员也是全世界敢于公开对诸佛菩萨发誓的真心利益大众者。请大家发心建立功德吧，对供养之功德主，我们将如实禀报给巨圣德、大圣德和佛菩萨，让你获得相应的福报法缘。在我们买下寺庙以后，对于作大供养之大功德主，一定能在甘露法缽之前，亲见佛降甘露，受到灌顶，学到大法，因为这是因果不昧的定律！当然，佛降甘露，我们是远远不具资格请动佛陀的，但是，南无羌佛说了：“我只是一个惭愧者，没有本事请佛降甘露。你们要恭请巨圣德和大圣德共同祈祷，念诵心经、金刚经、正法经典，不需要念任何神秘的经咒，只要真诚，我相信会感动佛陀的。”我们要以对诸佛菩萨的真心诚意，会恭请巨圣德和大圣德，凭巨圣德的圣洁心行，一定会感召佛陀于虚空降下真精甘露，佛陀是不受恶咒的感应、不受文咒的邀请的，佛陀大悲无量、利益众生，我们以真心感召即可如愿。
特此公告！
联合国际世界佛教总部 2013年2月25日
附：联合国际世界佛教总部购买寺庙募款通知书
阿弥陀佛！
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