前几天看了一篇文章《因海长老是圣尊，为什么圆寂后大家要修法助念？》，文章中说:“你们这些修法念经、念咒、念圣号的人，其功德比起长老，万分之一都不到，而这些人藉长老圆寂圣日作法供养，所回收到返回长老赐予的功德胜于你们日常中念经、念咒、赞佛、修法的人的功德百千万倍，因此，才能得到几百辈子都得不到的本尊法缘灌顶。”
因海圣僧是佛陀的弟子，由南無始祖报身佛传授甚深《大悲胜海红观音法》成就金刚不坏身，圆寂十天后法体神变，创佛史新篇章；众人能藉此殊胜因缘参加修法助念后回向，得到长老赐予的功德如此巨大，实在令人惊叹！
由此让我想到，佛陀佛母为众生担业而报化涅槃，返驾报身佛土，我们该怎么办？公告中说:“我们所有的佛弟子要感恩南無始祖报身佛和佛母无上的大慈大悲，真诚忏悔自己的罪业，祈求佛陀佛母回来。”
我们是应该要好好反省自己，忏悔罪业！不懂忏悔的人，千佛出世也救不了你。佛弟子们放生、诵经，用自己真切行持之功德全部供养回向佛陀、佛母，祈求佛陀佛母重返娑婆世界，救度愚痴可怜的我等众生。
佛陀是无上正等正觉，一切圆满，根本就不需要我们众生的功德。但我们众生需要做功德真诚地供养佛陀，真诚地向佛陀祈求。佛陀佛母为了替众生担业而涅槃，这是我们众生之共业，我们祈求佛陀佛母重返娑婆，要付诸于行动，要以一颗虔诚之心去祈求，而不是空口说说。要真真实实、诚诚恳恳地去做，去忏悔改过，用实际行为去感动佛菩萨垂悯我们！
平日里，我们因恭闻佛陀的法音，恭看佛陀的经书，从中受益。所以当遇到困难时，我们就会诵经、念佛号，祈求佛菩萨加持等等。此刻我们是多么“虔诚”呀！无奈众生多数是好了伤疤忘了疼，事情过去之后，就又开始懈怠了……想一想，曾经的我们蒙受了多少佛恩？只要众生有一丁点善根，佛菩萨就像爱护自己的眼睛一样慈悲爱护我们、救渡我们。
佛陀报化涅槃是大事因缘，作为佛弟子如果无动于衷，既不诵经又不愿参加放生活动,该吃吃，该喝喝，这还算是真正的佛弟子吗？或者随便应付，偶尔参加一、两次放生，做做表面功夫。甚至还有的盯着他人的过错不放，挑动其他佛弟子群起“问罪”等等。上述这些问题仅仅发生在初学佛者身上吗？不！上述这些，有闻法几年、十几年的“老”佛弟子，有身披“仁波切”袍装的学佛“带头人”！如此自欺欺人的心行，怎配得上佛弟子的称号？真是可怜至极！正如《地藏经》中所说:“自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。”
南無始祖报身佛在《学佛》中说:“尽管把功德全部回向了，其实有百分之七十都还在你的身上，只有百分之三十确实会消掉了。但是那三十回向出去了以后，第二步的功德返回来了，什么功德？就是回向出去的这一举动，这无私的心行之举，这个真诚的把功德拿给众生的发心行动，就换回功德了，因为这个举动是伟大的举动、一切为众生的举动，这个行为的功德实在太大太大！所以这个功德是超过你刚才修法的百千倍的功德，马上全部返回来给你了。但是要真诚的回向，而不是念一下回向文就成功的，如果走过场不真诚，功德就没有了。”
只要实在去做，真诚忏悔，祈求佛陀佛母重返人间，这最终受益者难道不就是我们自己吗？
在佛陀佛母涅槃之时，也是考验佛弟子之时，尽我们最大的努力去行持供养，正见精进，不要等到无常来临之时，让自己留下太多的悔恨和遗憾！
撰文:水低成海 编辑：雪馨
诸恶莫作，众善奉行，严守五戒，行持十善，常念礼拜南无观世音菩萨！！！，恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！
