南無始祖报身佛在《藉心经说真谛》开篇即说：“我在未正式说法之前，首先阐明一下我的观点。我的观点是，作为一个人来说，不管从什么角度，要把佛法学好首先得做好人。如果人没有做好，没有作为一个真正的人的善良一面的本质啊，应该从善去罪的话，谈学佛法是一个空谈。”我从佛陀这这段法语领悟到，学佛修行要从做一个真正的好人、善良的人入手，否则谈学习佛法就如同空中楼阁。
我又反复学习了《什么叫修行》，发现以前的自己有多无知浅薄，喜欢把修行挂在嘴上，还经常大言不惭地告诉别人自己在学佛，现在想想真觉臊得慌，真正修行学佛哪有我这个样子的？给佛菩萨抹黑还差不多。
在《什么叫修行》中佛陀教导我们说：“第一步，没有无常心，就无法步入佛门。就是皈依了佛门，也无法深入正确修行。”
像我这种连最基本的无常境观都没有升起来，懒惰得一塌糊涂，偶尔三分钟热血来了就精进几天，一累了就放逸，闻法功课都放到一边，这能算是修行吗？只是学习佛法后，虽然我有一定程度的改变，是因为明白一些因果的道理，所以做事情看事情和以前不一样了，和很多世俗人也不一样了，但这并不代表我就进入修行了。因为佛陀在《什么叫修行》中还告诉我们“因此当知，看行、见行、入行、缺行者易，七支完美修行无执者难，其实放下我执，当即就入正修行持，何难之有！人人可以做到！”由此可见真正进入修行是没有我执的，这对满身凡夫习气的我来说更是边际不着，哪里谈得上什么修行，目前的我充其量是受了一些佛法道理的影响，在努力向学佛迈进，向修行迈进而已。
是的，我只敢说是在向学佛迈进，向修行迈进。自从认真学习了《什么叫修行》后，我不但不敢轻言修行了，而且不敢轻言学佛了。因为我知道现在的我连世间的好人都不如，根本不能妄谈修行学佛。
学佛是个什么概念啊？在《什么叫修行》中佛陀教导我们：“我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切”。佛陀的完美觉位是个什么概念？不要说其它，但就一个大慈大悲无私利益一切众生，我们沾得上边吗？不要说佛陀的完美觉位，但就释迦世尊成佛前的种种修持，我们能及万分之一吗？作忍辱仙人的事迹、舍身饲虎的事迹……！
有人也许会问：照你这样说，那还有人在学佛吗？
有！绝对有！只是不是像我这样的人。佛陀在法音中讲到的弥吽大师、我们熟知的虚云老和尚、断臂求法的慧可、挖心供佛的普钦法师、持戒精严的弘一法师等等等等，这些无比虔诚，为求佛法宁舍生命的人才是真正的学佛。比一比看一看，我们有什么？我们做到了什么？如此我们还能理直气壮地说自己是在学佛吗？我知道自己是万万不敢的，因为现在的我总是有那么多的世俗牵绊，这也放不下，那也放不下，有点糟心事就会被牵动，还不要说总是控制不住的贪嗔痴慢疑，如此种种，能说是学佛吗？如果这种低劣的境界称作学佛的话，那实在是给佛菩萨抹黑！所以，我感觉自己目前还是应该在做个好人上好好下功夫，把自己变成一个实实在在的好人，不断升华自己的人格，在这个基础上再进取修行学佛，把人格升华至圣格，我想如此才能无愧地说自己在修行、在学佛。
撰文：篱菊半开
编辑：合立
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
诸恶莫作，众善奉行，严守五戒，行持十善，常念礼拜南无观世音菩萨！！！，恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！南无十方三世一切佛，南无观世音菩萨！
