世间还有比这更贵重的财富吗?
世俗上的这些所谓财富也许能给人带来短暂的幸福,然而荣华富贵只不过是过眼云烟 ,如梦幻泡影,总有一天都会无常的,一切都不值得执着。对于不懂因果和无常的道理、不懂惜福的人来说,这些所谓的财富,也许在给拥有者带来幸福的同时,还会造下诸多恶业,从而带来无尽的烦恼、痛苦,最终堕入轮回之中。
算命能改变命运吗?
人生路上,每一个人都会遭逢许多的逆境和不如意,我们唯有明信因果,学会放下,并积极探求解决问题的办法,才有助于问题的解决。同时,要树立正确知见,好好修行,从诸恶莫做、众善奉行开始,用修行来转换因果,这是改变我们命运的根本方面!
若忽视菩提心的修持,再怎么精进都可能落入邪恶的修行!
如果没有真正生起出离心,菩提心是无法修起来的,会成为空幻菩提,虚妄之心。试问:我们生起真正的出离心了吗?生起出离心实相了吗?如果没有,空幻菩提虚妄之心如何能说是在真正修行呢!
藉诵《观世音菩萨普门品》而悟供养与护持的真实义理
供养要发自真心,重在于取心,身口意三业的供养,不在于钱多钱少。我们要以一片虔诚的心行来面对三宝,尽心尽力供养佛菩萨,护持三宝事业,才会有解脱成就的可能……为利众生,我们可以如法求加持,但必须依法行持才能得到佛力加被。
不顾家人病苦,一门心思吃斋念经,这是放下我执吗?
学会“放下”是佛教徒应该努力做到的,这里的放下其含义是,对待损害自己名利的人和事不要挂碍,对做过的利他之事无论大小,不要放在心上,做了即忘了,而不是隔断父母情怀,不顾家人感受而放下我执。
这些行为是在折损福报
若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心是净善的,你在与众生结下一个又一个的善缘。尤其当你布施善良、慈悲、法喜给别人,你所得到的,就不仅仅是财富而已了。
遇到不顺,就怀疑佛法不真,抱怨佛菩萨不加持吗?
遇到不顺,就怀疑佛法不真,抱怨佛菩萨不加持。对照佛陀说法,才发现自己是多么错误!有了抱怨并产生了放弃修行的想法时,就已经产生了不恭敬心,已经犯了邪恶知见。
我们的爱不能只局限于身边的六亲眷属
明白了三界六道众生皆是我们的亲人,我们的爱就不能只局限于身边的六亲眷属,而应把爱放大,从家人到邻居、到朋友、到周围的人,再到我们的冤对、逆缘。像对待我们今生的父母儿女一样的心态去对待所有的众生,再把这样的爱推及身边的动物以及有形的无形的所有众生,这才是大爱,真爱!
父亲绝情离世的背后
奉劝所有的佛弟子们,放下我见,积极地接引家人朋友学佛修行,尤其是年迈的父母,与其在去世后花重金为他们操办后事,不如时常鼓励他们学佛修行,诵经持咒,放生回向,引领他们恭闻南无始祖报身佛的法音,明白佛理,祈祷他们长寿无病,早证菩提!
敬佛敬师而不孝父母能称得上佛弟子称呼吗?
敬佛敬师不孝顺父母就称不上是真正的佛弟子。父母在世要孝敬,如果父母已经过世,佛弟子还要尽其所能,去布施放生,去供养三宝,并以此功德,回向父母之灵,自身也能因此得到植福延寿的实效。
为躲冰雹,尊者坐在牛角里打坐
神通不是讲不讲的问题,它是学佛修行人证道的过程中必须要产生的,是不以人的意志为转移的,不是想求就求得来的,也不是想不求就可以不求的,它是行人修证过程中自然出现的产物。所谓“得通言通失通”是佛陀教导行人不要执着神通,因为一有执着即落入有为法相,不得解脱生死。
再多的财富,再高的权势,再美丽的容颜最终都逃不过无常
财富名利皆属身外之物,皆是虚幻,就连我们每个人的身体和生命也都是无常的,都不值得去执着。前几天偶然遇多年不见的发小伙伴,小时候经常一起跳橡皮筋、跳舞、捉迷藏,如今相见彼此都是脸老皮老,青春不复,全无当年天真之欢,乳气活鲜的模样。忆起年少时光,好像是一眨眼的事,真不知道时间都去哪了!
诵地藏王菩萨圣号会召来鬼吗?
南无地藏王菩萨,久远劫以来,就曾发下宏愿,誓救度堕落在恶道(包括鬼道)的众生,我们应当趁着佛菩萨的愿力,多多持诵佛菩萨的圣号,并将持诵圣号的功德,回向给鬼道的众生。更要依佛所教,如法修行,祈求佛菩萨加持,令其能早日脱离恶道,种下学佛成就的种子,这是真正能助益到他们的功德之事啊!岂是会招来鬼之说的愚痴之谈!
违缘来时,我们的风平浪静只是表面吗?
放下了我执,一切都风轻云淡。原来的烦恼纠结,不过是心随境迁,心随魔走;刚刚看似迈不过去的坎,不过是自己的分别心和执着心在兴风作浪。放下了我执,战胜了魔的考验,我在修行的路上又前进了一步,离成就解脱又近了一步!