为什么提婆把一根细针投到装满水的鉢中?

作为佛弟子则应该借着这个百千万劫难遭遇的机会,跟随南无始祖报身佛勤奋、努力地学佛修行,在掌握佛法知识的基础上,还要按照佛陀教戒,不断修行自己的行为,提高品德,只有这样,才能功行兼备,才能达到高深、无华的境界,这就是为人之道里面的不可更变的学道精华之要。

学佛修行的障碍是什么?

修行必须要修无常心,如何不能生起无常实相,次第错乱,就不会恐惧六道苦,就不会精进不殆,当遇到一些与自己切身利益有关的事情,就往往把佛法忘在脑后,被世间琐事牵着鼻子走。这正是我们当下学佛人的真实写照。

是非面前不挂于心

当遇到毁谤讥诮时,就不要挂在心中,这样久而久之,是非自然会慢慢消失,因为其本体属无常性。所以说面临是非不挂于心,既有益于自己,又有益于他人。

视一切违缘逆境为助我成就之缘

修行人,应当依教奉行,信愿行,戒定慧,循序渐进,没有忍辱,才会犯诸戒造恶业,因此修忍辱无比重要。

修行人在逆境中要如何才能矢志不移呢?

佛弟子面对逆境,不仅要能做到“不怒”、“不惊” 、“不辩”,更要将逆境转为道用,转烦恼为菩提,实现究竟解脱。

愿菩提因缘的种子,终结菩提之果

有一庄园老爷纳了个小妾,宠爱有加。有一天小妾想到寺庙里去烧香祈福,老爷便陪着她一起出门。到了寺庙里,这庄园老爷猛然瞥见自己的名字竟然被写在一块显眼的长…

别让这种“聪明”误了你

正法的光芒犹如一轮太阳,无私平等地照耀每一个众生。如果我们想要得到太阳的温暖,那么就请站在阳光底下。我们想要得到佛法的真实受用,就要依佛所教去修正我们的行为,真正地清洗自己的黑业垢障,在此基础上结合佛法的修持,才能得到相应的成就。

孩子的教育重点在哪里?

在这茫茫的生死轮回中,人和人的相遇是久别重逢,人和动物间的相遇也是久别重逢,而相遇无一不是我们前世的亲人,且行且珍惜,当尽己之力慈悲挽救。所以你今天的善行善举挽救了它们的生命,它们在感谢你呀!这些牛蛙与我们有着福报因缘之幸!唯愿芸芸众生都能因此之因缘而学佛修行,早日得解脱!

达摩祖师东渡一苇过江给众生带来了什么?

古有达摩东渡一苇过江,给中国带来了禅学的兴盛。今天,古佛降世人间,带给我们的是能让众生了生脱死的正如来正法,这是百千万劫难遭遇的机缘!我们千万不要错过啊!

没有正知正见作为基础的关爱能真正的利他吗?

修行人在助缘利益他人时,也要建立在正见的观照下,并讲究方式方法。如果能在四无量心的基础上,生发真正的慈悲之心,愿请十方诸佛菩萨加持一切父母众生得遇佛法修持,并将此心愿落实到具体的行动中,这才算是掌握住了修行的根本,菩提种子至此方得生发。这才能真正助缘众生增上净业功德,真正的自利利他!

贫女供灯

我们在行善的时候,不管是布施财物给贫穷的人,捐钱给寺院、社会慈善机构,还是做其他种种的好事,都要以清净心去做,并且要懂得发愿。心地越纯净,愿心越广大,我们所能得到的果报就越大。

十粒黄粟的供养

由于我往昔吝啬和贪心,所以今生才受了这么穷苦的报应。现在我在佛像前面,诚恳地哀求十方圣贤能接受我的忏悔。我用这么粗贱的东西来供养众僧,愿明天寺里所煮的五石米饭会因有黄粟而变成淡黄色!

怎么样才能影响他人?

有这样一个公案:释迦世尊住世时,有一位老人,他有五个儿子,却没有一个愿意养他,他心怀愤恨而又无可奈何,只能去当乞丐。有一天,他很荣幸遇到佛陀,就请教佛…

步入世界画坛的现代绘画艺术

色彩时而如飞流瀑布,时而若黎明星晨;丝线流韵、珠玉琳琅、皆统一在纯净的大美之中,令人感到这些色彩和其意境交相呼应,浑然一体,不可思议。画面的底色,不再像以传统绘画那样来过度融化笔势,而是越来越受到笔势的盖压。

你们会珍惜佛陀住世百千万劫难遭遇的殊胜因缘吗?

今生,众生的福报因缘成熟,古佛降于此世,无私利众,佛陀弟子纷纷成就的实例有据可查,有凭为证,已遍布世界。学佛的人们和不学佛的信众们,你们会珍惜佛陀住世百千万劫难遭遇的莫大因缘,发奋今生解脱成就吗?

弘一法师的悲心

出家前的李叔同,是世间难得的奇才,绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通,被誉为那个时代最有才华的天才之一。入佛门的弘一法师,之前全部的才华,都变成了最好的供养。

亲历人间绝美的殿堂——参加文化艺术馆周年庆活动有感

彩莲的上空,又有白色云朵不断的变化,呈现出各种奇妙形象,有如优美的飞天,御风而翔,歌舞香花供养佛陀,太不可思议了!可以说,在我这一生中,从来就没有见识过如此殊胜感人的境象!

看清自己后我深觉惭愧

现在在工作中除了任劳任怨,还学会了与人沟通,具有协调能力了。在生活中多了宽容与理解,多换位思考问题,放下我执,而且特别愿意付出,把世俗的一切物质看的非常淡了。看清自己!看淡自己!

潜藏在中华文化中的宇宙人生之真谛,被祂融于绘画创作

南无羌佛开拓了国画的继承与创新,把千百年来潜藏在中华文化中的宇宙人生之真谛,融于绘画创作,画出了一大批惊世骇俗的国画作品。

佛菩萨为什么不用神通拯救众生脱离轮回呢?

神通第一的目犍连尊者曾试着用神通去救释迦族的人,最终还是救不了,可见神通抵不过业力!如果佛菩萨把众生的因果业报免除,众生就不再畏惧因果,随意作恶伤生害命,那因果何在呢?因果是不能随意改变和灭除的,所以众生的业力还需要靠自己修行转换。

密勒日巴尊者脚踏虚空实显妙义

口头讲说的或者以世智意会的空理与实证空性的圣量完全不是一回事,有本质的区别,是否能展显“色即是空,空即是色”的境界的圣凡之别。

最深情的一句承诺

世上的人们,在无始的轮回中,我们有无数的亲人都在期盼着有人去度他们,帮助他们脱离轮回的苦海。为了这无始以来的亲人、爱人、友人,你愿意以大迦叶尊者和妙贤为楷模,去成就自己和无始以来的亲人和爱人吗?

只有净土念佛,才能往生极乐世界吗?

无论修哪个法门,只要是真佛法,只要相应于众生,都是好的法门。“法无大小,相应为大”嘛!更为可喜的是,南无羌佛已经降世的到我们这个世界,这是末法时期众生的最大福报。祂智慧圆满,显密具通,妙谙五明,为众生带来了正确无偏的纯净佛法,只要我们虔诚修学,依教奉行,今生一定能够得成就,得解脱,脱离六道轮回,了生脱死!

南无释迦牟尼佛是怎么对待羞辱的?

如果有人无缘无故讲恶语,乱骂、侮辱清净的人,他的侮辱必定自作自受,就如同举土掷人,遇到逆风,反会污秽自己。

唐王李世民的话比佛陀的规制还大吗?

我们的善根因缘有差别,但想解脱都得依佛规制,而学佛成就的律规标准,正规的佛教标准都是相同的,任何圣者或任何行人都无权改变或者降低佛陀法规标准,都得依释迦佛陀制定的教戒为标准,不可因种族、因人而改变。

帝释天化为老织师,只为供养大迦叶尊者

老织师见尊者来到,赶忙起身执持尊者之钵,盛了满满的天须陀食,恭敬地供奉尊者。

当我见到这幅画时,方才领悟知白守黑的义理

国画理论中,知白守黑一说,自古有之。然而,因其义深奥,很难明了。直到有一天,当我见到南无羌佛这幅笔墨凝练的山水画时,对其义理方有领悟。

恒公仁波且为僧尼等四众弟子传禅修法

修时轮禅的功效可以让我们的身心舒畅、心情祥和、家庭和乐、事业宏图大展;能令国家富强,人民安乐,修得好的更可以依此禅定法了脱生死,不生不灭,究竟涅槃。有因缘参加此次法会的仁波切法师与居士,无不庆倖有此福报因缘得到如此殊胜难遇之甚深佛法。

圣者要表法,古今皆然

我们从达摩一苇渡江和“拿杵上座”中举一反三,认识佛法之真谛实相,破除空洞的佛学理论观,摒弃经教子、禅和子,从根本上认识并践行佛法,建立真实的成道之菩提本愿,明信因果、不错因果,了义修行得解脱。

佛陀令我扯拉祂的头发

佛陀的头发确确实实是真的,真实不虚。那些说佛陀的头发是假发的人,要么就是凭自己的有限认知想当然猜测,要么就是被别有用心的人误导而以讹传讹,要么就是恶意诽谤,故意制造是非,却不知这极度的愚痴已造下“谤佛”的地狱重罪!

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