得到加持的显宗高僧
悟明长老一生严守戒律，踏实修行，以观音法门为根本，一门深入，化人无数，被赞誉为“观世音菩萨在台湾的应化”。在南无羌佛为其佛降甘露加持灌顶时，显露化身，二面两臂。露出他原本是菩萨应世的圣僧。照片为长老跪拜南无羌佛，佛陀为他作甘露加持受法。
民俗迷信与佛门孝道的迥异
更大的佛门孝道是我们通过修行修法，由凡转圣、了生脱死后救渡父母、列祖列宗乃至多生累劫的父母亲人。父母双亡让我真切感受到了人生的无常真相。我想起了南无羌佛在顶圣佛法《极圣解脱大手印》中也告诫我们，人生就是一场梦，一生劳苦奔波，担忧，烦恼，一当断气死了，什么也没有了，这就是铁定的结局。
修行要善于回光返照自己
一个人能够观察自己，就可以看到自己的好和坏；一个人能够勉励自己，就可以见到自己的对与错。一个人能够看出自己的坏和错，那就是对自己的态度非常客观，这个人才可以说在他的人生当中，有一个大转变，也才可以说有一个光明的未来。
既是佛友，就应好好以佛法和修行为主
要把佛友当成宝贝来看，大家来共同护持一个道场，要珍惜。你有世俗的事情，可以跟世俗人谈，好不容易遇到了佛友，就好好谈佛法，谈修行，有的人到了寺院，不谈佛法，就谈世俗，这就是颠倒。
知止不执，进取不懈
知足是懂得应该做什么，不该做什么；应该做的要做足，不该做的要止步。人生的境界并不是眼前的苟且。懂得世间一切的无常短暂，因而知止不执；懂得佛法的殊胜和利他心行的珍贵，因而进取不懈，方是积极的知足智慧！
佛教徒真正要的福报力量是什么
对修行的佛弟子而言，世间福报是为了养育此身体皮相，以利更好培植功德、修行以证达成就，而非其修行之目的。佛弟子的正业是依佛教诫去修行，培育祥和的觉照，祥瑞的世界，让人类生活和六道众生均沾法益，带来菩提的力量，这就是佛教徒真正要的福报力量。
滋养种种痛苦与烦恼的土壤
如此这般，别人幸福，要为别人庆幸和高兴；别人失去，不要有幸灾乐祸的心态，而是替他们难过，并且尽己所能地去帮助他们度过难关。用随喜的心去代替嫉妒的心，用关怀的心代替落井下石的心，用悲悯救助的心代替诅咒的心，这就是对执嫉妒的最好药方。
凡夫世界出现的染污让我们看清了什么
凡夫世界出现任何的染污，让我们认清在这五浊的恶世，无数众生受业力所迁，产生无明愚痴之暗；也让我们认清，要遇到如来正法并恒持以守，要遇到圣者上师并恒持以随，要遇到善缘同修并恒持以共，直至超越轮回、最终成就无上菩提，是多么的珍贵难得！
没有真正的修行怎么可能产生“代众生受苦”的实相呢
修行之人可以发愿，也应该发愿“代众生受苦”，那是修行人菩提心的具体行持，但如此发愿，未必就真能实现“自他黑业交换”。犹如我们发愿要成为佛菩萨，未必已经是佛菩萨了。若真能修出为众生担业“代众生受苦”的境界，也必能修出依靠自力或佛力消除业障，解除病痛的境界，而掌病痛于指掌间，轻松自在，变化自如。
有智慧去分辨，有力量去接受
不管是逆耳之言，还是拂心之事，我们心里只要依止佛法的真谛，处处减少进而断除我执，自然也就减少了自他之间的对立，而不是只想着别人怎么说我，怎么不如我意，那么逐步通过修行，就会让自己有智慧去分辨别人的话，也会有力量去接受别人的评价。
佛陀之法教是行者获得正知正见的根本
“佛陀之法教是行者获得正知正见的根本”佛陀之法音更具有无上的加持力，可以为行者遮住业障，有许多人只是通过恭敬闻法就能深入境界，开敷智慧，得到神通本事。但恭闻的是南无羌佛及释迦牟尼佛所开示之如来正法，非邪人妖障、怪力乱神邪见之邪法。
开初仁波且
开初仁波且由宁玛派释迦迥乃祖师转世之摩诃法王认证，是南无羌佛和摩诃法王的弟子，亦随摩诃法王座下十年有余，深受教益。曾受南无羌佛“现量大圆满”、“金刚换体禅”、“摊尸拙火定”三部大法的灌顶，最难得的是三部法全部修成功了。一个时辰之内他成就了现量大圆满，进入佛土虹光世界，现在昼夜恒时均可进入佛土世界。
佛降甘露是这样得来的
在法会中我如法依仪轨洗钵，所有人员的诵咒把整个坛场宣成一片梵音，吉祥无比，燃烧万众僧火供功德法章以后，天空和坛场殊胜无比，法师们见到天空出现了动态的佛陀和观音菩萨，这一次佛陀降下甘露了，在紫金铜法钵中跳动，众僧和居士们在现场见到，个个激动，发心要好好修行，利益大众。
这才是确保佛教徒成就的真正的无敌金刚法
我們不能只迷執於理論這單方面，如果迷執於理論，那就最有可能容易上當受騙，而真正的把理論的東西明白了，要相信的話，就要實實在在地看實踐，就要印證菩提道損減增益這部法到底是真是假。
旺扎上尊展现圣力，果然非同凡体
旺扎上尊是金扣三段大圣者，今生以来依止在南无羌佛座下修学，成就圣量巨大，堪称全球佛教界绝无仅有之大力王尊者高大如金刚而又十分庄严的旺扎上尊走到拦殿金刚杵面前，弯腰轻轻抓起了一千斤的金刚杵，现金刚威猛之相，放下时，地与大殿顿时震动，惊骇众人。
学佛修行最重要的是要明信因果_因果业报(5)
我们切不可只做个懂得因果的人，让「懂得」两个字蒙蔽了自己的双眼及行持，而应该要做一个明信因果的人，深知因果业力如影随形，才能精进修行，证得了生脱死，这是所有学佛修行人唯一应当要走的解脱正路！
打着佛教旗号肥家养业，只会是罪过无穷
寺院本来就是僧人修行之所，佛法弘扬之地，居士培福之田。但是，若僧人整天忙于建庙，而忽略了闻法，知见不正何以修行？何以利益众生？何以解脱成就呢？如是，庙建的再大又有什么用呢？
参加胜义马头明王水坛珠卦法会后文
经历了这一次的圣会之后，弟子心感无限庆幸，娑婆世界能有掌持如来正法者，展现了伟大的佛法威力，这是多么稀有难得，也是众生的福报机缘成熟，衷心祝祷祈愿巨圣德们能常住世，正法宏开、传承得不变质，众生都能有缘亲近依法修学，普皆脱离轮回，得到成就解脱。
命运不是靠算命、抽签、测字、看相来决定和化解
每个人的命运，皆由往昔的因果业力决定，而不是靠算命、抽签、测字、看相来决定来化解得了的。凡人迷信很正常，但是作为僧人如果以这种封建迷信，附佛外道的手段诳惑众生，欺骗众生钱财，那无疑就是邪恶的僧人。
六度
六度法，是相互联系，相互促进的，行者应六度齐修，不可偏废。假使持戒而不布施，则不能摄化有情；布施而不持戒，则难以进修定慧；忍辱而不精进，则道业难成；精进而不忍辱；则魔障难消；禅定而无智慧，则固执不通；智慧而无禅定，则凡情易动。因此，我们要大发菩提心，学菩萨行愿，广修六度万行，直至圆成佛果。
为什么说针对我们个人时，受谤不辩？
凡夫世界的任何染污，都是众生受业力所迁，产生的无明愚痴之暗，而佛法的真谛如同旭日光耀，慧照生死轮回的黑暗长途。当我们因业力之风而遍体鳞伤时，只要持以正见继续前行，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方，也会成为我们心底最柔软的地方，因为它也将提醒我们，如何学习象南无观世音菩萨那样慈悲，并智慧地去避免对他人施以伤害。