南无本初佛简介
佛陀规定以“显密俱通，五明具足”为衡量佛法成就高低的标准，但是，自佛史至今，真正完整、全面展显“显密圆通，妙谙五明”的只有顶圣如来南无羌佛将佛陀规定的“显密圆通，妙谙五明”的实际成就一条一款展显、公众出来了，这是历史上第一个完成如此微妙和完整证量实显的圣德古佛！
《藉心经说真谛》经典现世 佛降甘露
由于佛陀所说《藉心经说真谛》经典所在处，由宝书之无量功德佛力，感召了佛降甘露，一切无上殊胜的圣迹，彻底证明了南无羌佛说法《藉心经说真谛》是最至高无上解脱成就的佛典经藏！
因果真实不虚_因果业报(2)
任何人无论用尽任何办法所取得的结果，最终还是轮回世界的无常相果，改变不了生灭无常。无论任何聪慧的凡夫都脱离不了五浊痛苦，因为这就是无常六道轮回的必然规律，所以六道轮回是存在的，因果是真实不虚的，而不是道听途说的不实之语。
业果的道理是什么呢_因果业报(3)
自己所造作的善业或恶业不论大小，除了其中有破缘而转变的情况外，因缘成熟必定会感受自业的果报。这里所说的破缘，是指自己犯下罪恶的事内心生起忏悔而如法忏罪，或自己在做善事之后回想起来反而内心感到懊悔，除非遇到这类破缘的情况而转变业果外，所造的业是绝不会坏失的。
《极圣解脱大手印》之部分内容
《解脱大手印》虽然是顶极中的顶极，至高中的至高，精华中的精华，它的诞生是为利益众生而诞生，因此明确告诉大家，《解脱大手印》的流通弘扬，他是不会要大家任何供养的，只要一件，那就是真正利益众生，福慧圆满，早证菩提！
这就是无量之大的、纯净的、无有黑业的功德
世界佛教总部所修的在全世界最高的大殿–古佛寺，是永久性功德，该圣寺是百分之百的巨圣德或大圣德来主持，弘扬的绝对是大悲利生为本、福慧圆满解脱成就的如来正法，因此，你的功德是无量之大的、纯净的、无有黑业的！
看似小小的因，却能结出很大的果
俗语云：“环抱之木，发于毫芒”，一棵众人环抱的大树，它的种子却是非常小的。这个公案告诉我们：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；而很微小的恶业，也能感发极大的苦果。
别人言语的奴隶
我已经不再被别人的嘴巴所控制，我已经不再是别人情绪和言语的奴隶，因为我会根据自己的意志与认知来做事，而不是跟随别人的情绪来做反应。如果有人要怎么说，怎么做，那是他的选择。你是自己情绪的主人，而不是奴隶。
南无观世音菩萨欢喜的事，我们竟然不欢喜吗
有了嫉妒，就会障碍自己的福报，而且还是用行动去障碍别人行善，障碍众生的利益，就变成很大的罪业，受很大的痛苦。所以，伟大的佛陀和观世音菩萨教我们修习菩萨道，要有智慧去对待，用随喜功德来代替用嫉妒虐待自己。光明从不舍弃黑暗，是我们自己躲在了黑暗，却以为被光明抛弃。
学习南无观世音菩萨对待不学佛的家人
想想南无观世音菩萨怎么对待众生，我们就怎么对待不学佛的家人。学佛不是为了让我们拿着佛陀的教诫去印照他人、教育他人；而是以佛陀为楷模，来对比我们自己的心行，让我们知道自己有多少毛病和缺点，所以，才要想去改变。学佛以后，懂得忏悔、懂得去改正，我们的变化看在亲朋眼中，这就是在善导和度引众生，这就是在修行！因为我们变好了。
惊慌恐怖之际，一句“南无佛”种因缘
我们今生拥有人身、得遇佛法，都是因往昔善根，种下了学佛的法缘种子，于此生得以成熟的结果。过去世因一句佛号就种下出家修行因的老人，就说明了这个道理。所以我们更要把握学佛修行的因缘，早日自觉觉他。
你知道什么叫“一心不乱”吗？
只要念佛就能有百分之百的把握的话，佛陀不会说要修六度万行的，佛陀不会制那么多戒律来戒大家的，因为简单得很嘛，念十声不就往生了吗？何必要那些经藏干什么？你们慢慢想我说的话，告诉你们，意味深长啊！慢慢思考吧！－南无观世音菩萨
不要见到剃了头的就叫和尚、比丘尼
善良的人们啊，在这佛教末法时期，如果我们没有一双“法眼”，是很难识别那些邪恶的，假的僧人的。而唯有学习到真正的佛法才具正法辩邪僧的“法眼”。这法眼就在南无羌佛所说一切法中。
不修行只念佛不可能成就
《妙法莲华经》里记载：“尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。”
学习南无观世音菩萨不是简单行世俗忍
维护正法，便是维护维护众生解脱的依怙，维护了众生的慧命，这是真慈悲，是菩提心的真正落实。当妖魔破坏正法之际，行者不能挺身维护正法，怀柔于魔妖，那便是远离了诸佛菩萨，间接损毁了众生慧命，这样的慈悲是假慈悲，菩提心就更谈不上，离成就当然就更远了。