修慧不修福,罗汉托空钵;修福不修慧,大象挂璎珞。

修慧就是以定徹照般若,圆满定境的成熟,直至成就解脱。修福就是要修荣华富贵,修得来有钱、有地位、有声望、有好的身体……这是修行重要的资粮。

为什么这样刻苦还不能达到目标?

释迦世尊说:“是呀,你要知道如果一味冒进,就会产生掉举,让心浮躁而不得清净;而如果不精进修行,则会让心中产生懈怠和懒惰。修学佛法,无论修学哪个法门,都离不开循序渐进、日积月累。”

破山和尚为什么喝酒吃肉?

他明知自己此举会感不净之果,依然去做,这都是为发菩提心救众生,不让众生性命受害的缘故,此为破我菩提,狮子吼佛说:“破我菩提,善功大果。”

禅师,你可有什么与众不同的地方?

很多人都无法做到一心一用,更何况一心不乱!只能穿梭在利害得失中,受困于浮华宠辱里,心间像装了砂石一般沉重。

为什么提婆把一根细针投到装满水的鉢中?

作为佛弟子则应该借着这个百千万劫难遭遇的机会,跟随南无始祖报身佛勤奋、努力地学佛修行,在掌握佛法知识的基础上,还要按照佛陀教戒,不断修行自己的行为,提高品德,只有这样,才能功行兼备,才能达到高深、无华的境界,这就是为人之道里面的不可更变的学道精华之要。

贫女供灯

我们在行善的时候,不管是布施财物给贫穷的人,捐钱给寺院、社会慈善机构,还是做其他种种的好事,都要以清净心去做,并且要懂得发愿。心地越纯净,愿心越广大,我们所能得到的果报就越大。

十粒黄粟的供养

由于我往昔吝啬和贪心,所以今生才受了这么穷苦的报应。现在我在佛像前面,诚恳地哀求十方圣贤能接受我的忏悔。我用这么粗贱的东西来供养众僧,愿明天寺里所煮的五石米饭会因有黄粟而变成淡黄色!

弘一法师的悲心

出家前的李叔同,是世间难得的奇才,绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通,被誉为那个时代最有才华的天才之一。入佛门的弘一法师,之前全部的才华,都变成了最好的供养。

最深情的一句承诺

世上的人们,在无始的轮回中,我们有无数的亲人都在期盼着有人去度他们,帮助他们脱离轮回的苦海。为了这无始以来的亲人、爱人、友人,你愿意以大迦叶尊者和妙贤为楷模,去成就自己和无始以来的亲人和爱人吗?

南无释迦牟尼佛是怎么对待羞辱的?

如果有人无缘无故讲恶语,乱骂、侮辱清净的人,他的侮辱必定自作自受,就如同举土掷人,遇到逆风,反会污秽自己。

帝释天化为老织师,只为供养大迦叶尊者

老织师见尊者来到,赶忙起身执持尊者之钵,盛了满满的天须陀食,恭敬地供奉尊者。

来自母亲的增上助缘

希望你收到母亲这封信的时候,要仔细想想,什么叫做“真参实学”,什么叫做“人天师范”

如果是南无观世音菩萨,祂会怎么做呢?

多问问自己,如果是南无观世音菩萨,祂会怎么做呢?无论忍或不忍都绝非出于自我的私心,而是出自大悲心、菩提心,出自“为利众生愿成佛”的纯正发心。

老和尚为什么让弟子到很远的西山打柴呢?

有一位老和尚年岁已高,他知道自己活在世上的时间不多了,所以他想选择一个继承衣钵的人。他有八个弟子都非常虔诚,所以拿不定主意。

我没有看到她是不是年轻貌美

戒律是佛陀制定的,任何人都应该遵守。文中的禅师的举动从本意上来说非为女色所动,并未违背戒律,他以自己的清净之心遵守了戒律的同时又以慈悲为怀,帮助众生,这一点是值得我们学习的。

一锭银子的威力

只是一锭银子,他就被眼前的利益所干扰,所以失去了平常的心态和对事物直觉的判断,发挥不出平常的水平。

为何一味坐禅是磨砖成镜徒劳无功?

只坐禅不修行就如磨砖成镜成功不了,必须要在如法修行的基础上,修法才能产生受用。

敬鬼神而远之

所谓“敬鬼神而远之”,鬼神不是真正可以依靠的对象,解除不了愚痴烦恼。拜神不如礼佛,能够访求到具德的善知识,这才是真正可以依止而获得真实利益的途径。

敬与不敬之别

为什么呢?因为他对三宝十分恭敬。诸位比丘,你们要谨记在心,不论何时何地都应当恭敬三宝。

工之侨制琴

不从实质鉴定真钢,迷于外表,那学到的也是外表的假法,生死不可能了脱。

净叶不沉

净叶不沉,又有什么能把纯净的心灵击沉呢?即使把它埋入污泥或深掩的塘底,它也会绽出一朵更美更洁的莲花。

不兰迦叶的学舌

良善的声音招来福报,令人厌恶的声音招致灾祸,罪恶的业报都是源于自己,秃枭却反而迁怒鹦鹉。

人为什么要盖被子

虽然棉被给不了我们温暖,可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖

普贤化身-拾得大士

他有时也自言自语地说:“我有一颗明珠,埋在暗中,可惜没有人能识别!”

舍得

总是攥着拳头或总是伸开巴掌,都是畸形。这就如同我们的钱财,若是只知死死攥在手里,总也不肯松开,天长日久,人的思想就成了畸形;若是大撒手,只知花用不知储蓄,也是畸形。

这位比丘是如何破戒的

一比丘去某个小村落化缘,他时时提醒自己严谨持戒,不得有犯佛法仪轨。当他来到一户人家门前,这家的女子为了试探其戒律是否严守,就请他进屋,说自己非常敬重修…

他们间的差距在哪里

从无始以来的轮回到成就的果中,连片刻的醒悟,都是在累劫之中依佛所教,真修实践利他之行积蓄而来的。

三界无着处,致使阿师嫌。

当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹,聆听大士警示的偈语,都感动而悲泣着,向空中顶礼说:“大圣!但愿垂示真正的平等法门,也好让我们一心奉行!”

要完整理解佛陀说法

同样是佛陀说的教法,因为闻法者用心程度的不同,就会有不同的理解,而产生偏差。所以,我们要用心去体会佛陀的每一句教法,完整理解并且深度领悟。

你认真修学正确的法义时,哪有无用之功

在你认真诵读它的时候,从内心到外表都潜移默化地发生着改变。

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