菩萨是怎么修出来的？可以见人就称菩萨吗？
凡夫就是众生，被生老病死苦等等业障包围住。一切众生皆具佛性，众生佛性与佛陀平等无二，但众生的佛性被无明业障盖住，唯有通过学佛修行，按佛陀说法次第一步一步去行持，才有可能成佛菩萨。
从宇宙之浩瀚，看人类之渺小，人生有多苦短
人类生活在地球上，地球存在于宇宙中，我们应该怎样认识地球、认识宇宙、认识我们人类自己？人类和地球宇宙又是一种什么关系？芸芸众生中的我们是否在忙碌之外去思考过、探究过这个问题？是否在某个时刻探寻过自己在这个宇宙中算什么？是怎样的存在？
看似学佛的我，其实早已生发了堕落的种子
如果不恭学《浅释邪恶见和错误知见》，还一直以为自己是多么的精进呢，真是太可笑太愚痴了！甚至自己还幼稚地认为，只要建了佛堂，恭请了佛书，佛菩萨就会保佑自己，就会得到殊胜无比的加持！自己这么懈怠，没有精进闻修佛法，没有依佛所教力行佛事，这都是由于自己闻法太少，知见不正引起的。
我们是该清醒的时候了
关键在于，我们自己能不能真正忏悔改正，用实际行动来清洗罪障。我们要真正修行，真正利益众生，真正护持正法，建立实相功德，把自己修成能盛装圣法的法器。不然，就是佛陀驾临面前，我们也会因黑业所障，无法相应。
为众生利益而来，为众生利益而去
由于众生业力深重，难以真修行，故学佛者多，成就者少，加之末法时期妖魔骗子横行，附佛外道弥漫，世尊留下的很多经著被篡改等诸多因素，众生难以遇到圣者师，难以学到真佛法，要想成就更是奢望。
他学附佛外道，种下了堕落的因。
他被各类不正的知见所误导，落入了邪恶见，错了种种因果，造下非常大的罪业，这些罪业如黑障一般，让本就是业障满身的他变得极度愚痴，使他在堕落的泥潭中越陷越深。再想想生活中，还有多少众生也和他一样愚痴，犯着类似的错误和罪过，却不知悔改，只能在黑暗悲惨的轮回中尝尽痛苦和煎熬。
世间还有比这更贵重的财富吗？
世俗上的这些所谓财富也许能给人带来短暂的幸福，然而荣华富贵只不过是过眼云烟 ，如梦幻泡影，总有一天都会无常的，一切都不值得执着。对于不懂因果和无常的道理、不懂惜福的人来说，这些所谓的财富，也许在给拥有者带来幸福的同时，还会造下诸多恶业，从而带来无尽的烦恼、痛苦，最终堕入轮回之中。
算命能改变命运吗？
人生路上，每一个人都会遭逢许多的逆境和不如意，我们唯有明信因果，学会放下，并积极探求解决问题的办法，才有助于问题的解决。同时，要树立正确知见，好好修行，从诸恶莫做、众善奉行开始，用修行来转换因果，这是改变我们命运的根本方面！
若忽视菩提心的修持，再怎么精进都可能落入邪恶的修行！
如果没有真正生起出离心，菩提心是无法修起来的，会成为空幻菩提，虚妄之心。试问：我们生起真正的出离心了吗？生起出离心实相了吗？如果没有，空幻菩提虚妄之心如何能说是在真正修行呢！
藉诵《观世音菩萨普门品》而悟供养与护持的真实义理
供养要发自真心，重在于取心，身口意三业的供养，不在于钱多钱少。我们要以一片虔诚的心行来面对三宝，尽心尽力供养佛菩萨，护持三宝事业，才会有解脱成就的可能……为利众生，我们可以如法求加持，但必须依法行持才能得到佛力加被。
什么因缘让这位曾经英俊的男子精神失常，沦为乞丐？
因果就这样分毫不差，因缘虽然千差万别，但是业果定理却是不变的，种一分善因得一分善果；种一分恶因得一分恶果，这是必然的。宇宙万物，无一不是因果所致。虽然轮回苦，但人身难得，此生有幸投胎人道，也是前世善业聚集的果。
不顾家人病苦，一门心思吃斋念经，这是放下我执吗？
学会“放下”是佛教徒应该努力做到的，这里的放下其含义是，对待损害自己名利的人和事不要挂碍，对做过的利他之事无论大小，不要放在心上，做了即忘了，而不是隔断父母情怀，不顾家人感受而放下我执。
这些行为是在折损福报
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是净善的，你在与众生结下一个又一个的善缘。尤其当你布施善良、慈悲、法喜给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已了。
遇到不顺，就怀疑佛法不真，抱怨佛菩萨不加持吗？
遇到不顺，就怀疑佛法不真，抱怨佛菩萨不加持。对照佛陀说法，才发现自己是多么错误！有了抱怨并产生了放弃修行的想法时，就已经产生了不恭敬心，已经犯了邪恶知见。
我们的爱不能只局限于身边的六亲眷属
明白了三界六道众生皆是我们的亲人，我们的爱就不能只局限于身边的六亲眷属，而应把爱放大，从家人到邻居、到朋友、到周围的人，再到我们的冤对、逆缘。像对待我们今生的父母儿女一样的心态去对待所有的众生，再把这样的爱推及身边的动物以及有形的无形的所有众生，这才是大爱，真爱！
