不要见到剃了头的就叫和尚、比丘尼
善良的人们啊,在这佛教末法时期,如果我们没有一双“法眼”,是很难识别那些邪恶的,假的僧人的。而唯有学习到真正的佛法才具正法辩邪僧的“法眼”。这法眼就在南无羌佛所说一切法中。
不修行只念佛不可能成就
《妙法莲华经》里记载:“尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地狱,上至阿迦尼吒天。于此世界,尽见彼土六趣众生,又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。”
千万不要在功德上执着
做善事,就理所当然地去做,本该如此地去做,当作是自己的本份去做。这样修行才能进步。做坏事会导致痛苦。执着自己做善事,执着自己功德大,也一样会很痛苦。所以,千万不要在“功德”上执着,互相对比,这样会障碍修行。
我们为什么会忘记前世
人在一生当中,经历种种无常变异,不能忆起过去的事情,年老时也记不起年轻时的事情,何况是记起前世的事情呢?由于隔阴之迷和胎狱的系缚障蔽,若未证道,被愚痴疑惑染污,想要见到心识的来去,当面回来报告,是不可能的。
盛开在荆棘里的鲜花
时时感念象南无观世音菩萨那样,要让这祥和之力、亲和之气成为自己的自然本质,天然就是这么样一个好人,本来就应该是这样的;并且随时随地返照自省,将懂得的佛法义理切实运用到自己的行持中,这样才叫真正懂得了道理啊!心念一转,天宽地阔。愿看到此文的你,余生皆是欢喜。
闻法的四种功德
真正能障碍你的,是世间种种非法行为,而听闻诸佛菩萨、圣德高僧的教言,只会让你的信心、悲心、智慧日益增上,绝不可能会将你的功德一扫而光。因此,大家平时要养成好习惯,多去正知正见的正法道场闻法、共修,以听闻佛法来“充电”,这样不断积累闻思所生的智慧,对自己会有非常大的利益。
放过了别人,其实也是放过了自己
一个人心底宽阔,肯宽容别人,内心自然平和阳光。心灵是一个有限的容器,装得下仇恨,就放不下爱与温暖。人生有更多美好的东西在等待自己,放过了别人,其实也是放过了自己。愿你我以善缘相逢相续,同量天地宽,共度日月长。
佛弟子的年怎么过
佛法不离世间法,关键要学会与周围的人事物融洽相处,调整为平常心。如何调整呢?生活中点点滴滴都是一种修行,过年也是如此。在此期间,更应该身心康泰、喜气洋洋,借用这个时机来办道修心,身体力行实证佛法。
多少人每天都在自讨苦吃
如果生活没有对你曾经犯下的错误做出惩罚,你要告诉自己,这是宽恕。但不要因此而得寸进尺。因为一切的罪与非罪,罚与非罚,良心会有知,光阴会有知,天地会有知,因果会有知。既然所有的结局,都是自己一手写成,那所有的惩罚,都是水到渠成的铺垫。
想进入圣者队伍,必须具备四大条件
如果行人能有福报在世界各地的闻法点,直接闻受南无羌佛说法法音作为正知正见的标准,依法行持,那是胜于一切,或者能依于《解脱大手印》之法修持,也是殊胜无比,若这些法缘皆未能成熟,那至少应选择一个佛法解行胜于自己,而且持戒精严、具足悲心、功德增上者,则也可如法亲近。从举止行为、待人接物中依佛所教,实际地修行和改进,自然就可以得到利益,渐次就会破除无明愚痴,获得佛法智慧。
有一种财富不会贬值
善良也许没有马上报答你,但会给你意想不到的惊喜;有时候,善良会变换一种方式降临,让你感受它的博大与暖盈。所有命运赠送给我们的礼物:阳光、健康、好人、妙乐、善果等,都会暗中标着价格,而且,它们通常都很贵重。
爱财如命的富翁
众生的欲望永远是无穷尽,而物质的满足却是有限量,所以贪欲的人往往会失望,结果就由贪转嗔,乃至结冤,种下恶因,变成无边的痛苦。如果我们想身心清净,家庭幸福,远离苦恼,那必然要减少欲望,断除贪欲,少欲知足,多作施舍,多多行善,这样才是得到财物自在、福德自在的正因。
应该和不应该,最当问自己
人生的苦乐是我们一系列选择的结果,而我们可以决定和改变的自己,远比我们想象的要多得多。只是很多时候,我们向外驰求的这颗心,不肯安放于己;只是很多时候,我们忙于认真地烦恼,认真地执著,忘记了自己只是大千世界里的一个旅客,忘记了自己只是暂时住于此生和此身,暂时住于彼生和彼身。
为什么你这样烦恼
当你深思因果,用客观、安详和勤勉的修行态度来代替原来的贪求心,你的心就会渐渐平静和快乐起来。通过自己的真修实行和正见的智慧去获得福报的转换增长,用积极地广种福田、培植善缘所产生的福德力量去感召福报。