别人不能代替你修行解脱
佛用各种方便法门告诉众生，此为轮回的苦海，贪嗔痴慢疑五毒是无尽的痛苦和烦恼的起因，并教授他们脱离苦海的方法。但是众生愿不愿意解脱，愿不愿意按佛说的法去修呢？这取决于众生的因缘和觉悟程度。如果有众生听到佛的教化，一朝生信明悟，立志发愿成佛，就是业力再大也挡不住愿力。所以说，自己有修行学佛的愿望是最重要的，信、愿、行是学佛很重要的基础。
道德礼俗的制裁，都不如因果的审判
提起因果，大家不要以为只是一般劝善，教人做做好事而已，因果关系绝对不是如此简单的！有因必有果，它的准确性连现代的电脑科技也不如。它种下了横亘过去、现在、未来的三世因缘。
获得井底之蛙无法想象的广阔天空
在修行过程中，当遇到新事物或新概念时，你不妨从“盲人摸象”与所知障的角度思考一下，才能不断获取正知正见，也才能把围困我们的所知障逐个打破，获得井底之蛙无法想象的广阔天空！
你是人生的观众，也是人生的演员
佛菩萨教化人们善良、真诚、慈悲和容忍，人们在危难的时候都祈求佛的保佑。你是人生的观众，也是人生的演员，善恶之报，都是我们自己曾经的选择，而最后的结局，就在你不断的选择中写就。
真正的法音怎么闻
如法闻法是多么的重要，凡是听闻的法音，一定要如实地落实在行动中，把理论先阐述出来，理论都阐述不出来，就谈不上有实践，因为理论阐述不出来而说有实践，那无疑是欺骗众生。要阐述理论，就得依照以上七法去实行，一课一课地去学，把它弄明白。
生活的奖赏总会在你洞破修行的妙义时，盛装莅临
这些失去到底能不能以另一种我们喜欢的方式回来，除了昔时之行的种因，更取决于我们对当下失去的省思，取决于我们对善业的认真修习，取决于我们是否学到和实践了佛陀真正的教法。在正确的认知之下，那只将你推入深渊的大手，也会拽着你走出黑暗。
请先照亮自己
从别人看自己。很多时候别人是我们的一面镜子，反射自己的不足之处，从而在不足中修炼自己。而且对他人的意见，主要是取决于他们使我们看清自己什么，而不是我们如何看他们。无有分别，消除分别，始终依佛为楷模去修正自己的言行，才能看见真实，才能懂得什么是真正的慈悲与平等。而不是“救世主情结”
你这点耐心怎么听得到财富的声音?
你受得了何种恼苦，决定你能成为何种人。“我”是一切的根源，要改变一切，首先要改变自己。你变了，一切就会变。最难的不是别人的拒绝与不理解，难的是你愿不愿意作出改变，更难的是你有没有具足作出正确改变的智慧和因缘。
“感恩并不是简单的事”
“感恩并不是简单的事”很多人都把眼光盯到一个词——“财富”上了，他们都在想着怎么贩卖他们的“知识”，怎么把他们的知识变成财富。至于什么是感恩？什么是责任？很多时候已退而居其次了。我们在宣扬“知识就是财富”，却遗忘了一些更加重要的东西，没有人去反思我们失去了什么！
素昧平生的让步
“素昧平生的让步”是一种胸襟与气度，更是一种为人的境界与风范。世间上具备良好素养之人，尚能有如此宽阔心怀，更况一名以佛陀为学习楷模的佛弟子呢！佛陀说法，处处讲要利益他人，哪怕艰难、痛苦、吃亏也要为他人担当，这才叫断我执，才叫修行。乃至最终修证成为一个伟大的圣者，施以众生更大的利益！
不要被所谓的面子绑架
所谓的脾气面子就是轮回的种子，我执我见就是黑业种子，把自我的面子看得胜于一切，只有贡高我慢，好高骛远，遇事以自己面子私欲为前提优先考虑来对执一切，这是不可能步向解脱之路的，甚至渐成魔行而不自知，非常可怜。
广结善缘，成就功德
我们要感谢因缘，感谢众多的人成就。如果我们想要事业亨通、生活幸福，就要和一切众生结现世好因、未来善缘，直至和诸佛菩萨结法缘。只要依持诸佛教戒，正见行善心，那么善缘处处在，善门处处开，最终必会成熟如来正法因缘，获证菩提道果之机！
只有众善够重，诸恶才能被弃
如果你还问，为什么要做好人？那是因为，善良是本能：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；那是因为，善良是武器：它是能对抗邪恶的武器。那更是因为，善良是通往佛国世界的基础阶梯！
大勇坚韧是因极致的柔软而生
所有的厚道都源自一颗柔软的心，如同菩萨的大勇坚韧是因极致的柔软而生。佛陀教导我们，无私利益奉献他人，事事处处为他人着想，相应其因缘而为他人担当，这才叫断我执，这样才能成为一个扎实作善行的修行者。
修行人不应卷入是非，更不能成为是非
当是非袭来，要尽快摒弃自己的怀疑和烦恼，用智慧判断，用相续增上的修行功德，祈愿佛菩萨的加持，让自己和他人获得正见的护佑与清静。要知道，一切都缘聚缘散，唯修行解脱是自己不变的目标！
不要消费别人的隐私和不幸
佛陀开示众生，真正的修行人是看到自己的错，把别人的错和业力看成自己的错和业力体现，反照观看自己哪里做得不好，不去争输赢，不谈论或者卷入、牵挂他人的是非，而反过来认为他的是非就是我的错，这才能建立忍辱菩提。要时时象南无观世音菩萨那样，大悲菩提。
业果不欺善行者_观世音菩萨
依佛教戒，诸恶莫作，众善奉行才是最重要的。而所有的善业都是相应于因缘，如果没有正见的、智慧的引导和辅助，也会被烦恼所染污。犹如美食杂毒，吃了不但不能滋养身体，反而会有损伤。离开了智慧，就没有如同南无观世音菩萨般的慈悲，烦恼也会如同杂生的野草，漫延荒芜。
别人也想有菩提道上的温暖呀
我们好好地闻受佛陀说法《佛弟子不具慈悲亲和是可耻缺德教徒》和《利益众生必须要相应的法》，就会明白怎么样去行持。懂得以智慧和关怀引导，让我们去学习佛菩萨的教导，让我们不仅产生积极向上的力量，而且祥和安宁，心生欢喜地进入佛门，自然礼敬佛菩萨，向往菩提道。
其实这个道理你并没有懂
这个道理我们并没有真懂，更没有真信，自然也就不会真照着做。每一件事，都很小，去做，就是在生活中修行。能不能过好这一生，不在于你懂了多少道理，而在于你照着正确的道理真正去做了多少。
“豆腐心”不要用“刀子嘴”来体现
我们柔软的“豆腐心”，为什么非要通过一张“刀子嘴”来体现呢？佛陀教诫我们要行十善，其中就有“不恶口而说柔和语”。起心动念，言语行为，多一份严谨，多一份智慧，多一份象南无观世音菩萨那样的慈悲，那存在于我们这直心中的柔软善念，不也可以用口吐莲花的方式传达予他人吗！
佛弟子怎么作清明祭祀
作为佛弟子，不一定要到清明节才想到祖先，日常也可以行佛事，做功德回向往生的亲人。就好像亲人去远行了，你可以直接把“钱”打到他的卡上，这里的“钱”就是功德福报。我们向先祖的福报银行里存福报，他们什么时候有需要，都可以获得利益。
爱在当下，尽孝在当下，学佛也在当下
父母为我们辛苦劳累一生，无明造下了诸多恶业定要偿还，我们难道眼睁睁看着他们去地狱受各种苦报吗？不!我们要竭尽全力引导父母入佛门，明信因果，学佛修行！今日不知明日事，爱在当下，尽孝在当下，学佛也在当下。