我很庆幸,今生引导父母走上了学佛之路!
对于人来说最宝贵的不过是生命,而比生命更珍贵的则是能让我们了生脱死的佛法,唯有佛法才能让我们获得永恒的幸福。我很幸福,今生我能学习如来正法;我很庆幸,今生我能引导父母走上学佛之路!
这是一种执行而不是自发的行为
这时,我如梦方醒当下自审改正。要在生活中,断恶修善,落实于行动中形成习惯,愿一切众生永具安乐,愿一切众生永离众苦,按照南无始祖报身佛在《什么叫修行》中所教导的不落于顽修,而是本来如此,让自己成为自然而然的修行人。
如何才能做到“静心”而不被外境所迁呢?
著境生灭起,离境无生灭。如果我们佛弟子真的能认真的听懂南无始祖报身佛说法的《心动著境即是魔,随缘分别则无定》法音,并且照着里面讲的一条一条返观自省,那么今生必定能了生脱死成就有余。
为什么南无释迦牟尼佛住世时没有设立“圣考制度”?
佛陀以无量智洞悉这未来法运,故预留下鉴别凡圣的“十八法”以保护后世的弟子,免遭魔妖欺骗断送法身慧命。如今“十八法”现世,实在是娑婆之幸,兆亿佛子之幸!
放生记
夫万物皆有灵性,无分大小贵贱,轮回畜道,业力使然,今闻听梵音,得生自由,若能离六道,生佛土,其幸较于为钓者何止百千万倍!芸芸众生,虽生善道,但无明昏昧者多,造诸多恶业而不自知,余幸而叩佛门,了知因果之谛,慈悲生灵,免造杀生害命之业,渡生生福,余等之幸较于垂钓者亦何止百千万倍!
珍惜,得遇真正的佛法实在不易
经历了那种只知道烧香拜佛、唸咒念佛、诵经参禅的佛教,听了一些似是而非的表皮理论的所谓佛学知识,就越发感到得遇真正佛法的不易。那些所谓的高僧大德讲的那些表皮理论知识根本没有真正的佛法可修,也没有真正的内密灌顶,更不可能了生脱死。
喀卓安得丸到底是怎样炼制出来的才有如此神奇的功效?
喀卓安得丸修制成功是众生的福报,但这里不仅是宝丸的问题,而是说明真正的佛法又回来了。我们无比感恩南无始祖报身佛降世人间,把真正能让众生了生脱死的佛法传到世间!
如何轻轻松松奠定孩子的优秀品质?
如果在幼小时期就能培养起孩子的自律真的是胜于一切技能和兴趣的培养。如此不得不说佛法的力量真是不可思议,不需费尽心思各种早教,不需昂贵的费用,仅仅是一场皈依加上平时的耳濡目染就能让幼小的孩子主动管理自己的行为,做到连成年人都难以做到的自律。
难道佛菩萨们不慈悲吗?
每检查出一条,当下改正,永不再犯,这才是真忏悔。这样,才能把我们的业障清洗干净,才能成为担挑如来荷担的法器,我们祈求佛陀佛母返回人间才有真实的意义,才不会错过稀有难得的无上法缘!
撕开反对神通这块遮羞布
神通从修行中而来,是修行学法必然的现象产物,是拿来利益众生的,能够帮助众生解惑、除障、脱离愚痴开肤智慧、福慧圆满。由于众生身上的业障能阻挡他们成就,因此,神通是佛菩萨度化众生、除障降魔的工具,是佛菩萨的游戏三昧。
我们必须帮他们,救他们
南无始祖报身佛在《学佛》宝书中说:“为什么要放生?一切众生无始以来皆是我的亲眷,他们是与人一样的,只是聪明度不同,形象不同,但灵识都是同的,所以从现实中才会看到有的动物还会救人,有的动物会做数学,有的会唱歌,有的会跳舞……。我们必须帮他们,救他们,而且半丝半毫也不能伤害任何众生,只能救他们。”
有的事情虽然看起来不大,但性质却非常恶劣
“勿以恶小而为之”,只有从内心深处认识到自己的错误,并当下改正才是我们该有做的行持,如此时时看护自己的念头和行为,我们才不会在错误中越陷越深,我们的心念和行为才会越来越光明。
只有佛陀正法才能解决我们的生老病死苦
具备正知正见对我们每个人有多重要!世人啊,提起正念学习南無始祖报身佛的佛陀正法吧,不要让我们人生的终点充满悲苦,因为只有佛陀正法才能解决我们的生老病死苦,带我们去真实的极乐世界。