什么是真正的供养
佛菩萨最喜见的是众生依教奉行地去尊重佛、法、贤圣僧三宝，去弘扬如来正法，利益众生，修正自己，自觉觉他。而这些依教奉行，由纯净与虔诚所生发出来的愿与行，就是供养，就是将供养心化为了实际行动。那么，为什么要用这些正法心行来供养诸佛菩萨，这些供养行为究竟意义何在呢？
面对厄难我们能为亲人做些什么
好好地恭闻如来正法的法音开示和恭学佛教经典教义等，如理如法地正确地学佛修行，以期从更深广的角度去明了佛教真义与学佛目的，不仅在自己宝贵而有限的人生当中，抓住成就之机，最为珍贵的是，在与自己有缘的亲朋众生面临病苦厄难之际，才能给予比常规世法更多、更真切有用的帮助，这才是对他们最深切最有意义的爱。
为什么福报越“修”越少
若能一面以清净之心去造福，一面以感恩之心去惜福，再注意避离恶因业，不要积恶，相信福份的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福报来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心行是净善的。
别人代替放生，自己会有功德吗_南无观世音菩萨
一件善事，有始有终，莫生疑心和悔心，所获善报，不生副作用。心不清净，求报心切，分别执着福报大小，做善事，往往会出现“花钱种下福报的因，也买来了业障”，不能不注意。
不能忽视的放生环节_学佛交流
许多人都期望通过放生积福积德，由于很多人对“放生注意事项”缺乏基本了解，虽然形式上已经放生了，却远远没有达到理想的效果。不仅很多物命难以成活，而且还造成环境污染。 要想放生增福报，以下四个环节的注意事项需明了，否则也许会将放生变成杀生还不知道，那多冤枉啊！
能赢，而不一定要赢
聪明不一定有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。真正的耳聪是能听到心声，真正的目明是能透视心灵。任何事情，都只有将心比心，才能处得长久。所谓的高情商，就是懂得换位思考。换位思考，知道却难做到
为他人搬走的绊脚石，可以用来为自己铺路
修学佛法的目的，就是通过修行积累善业功德，让它先行占据报位，让善功德将行者护持起来直至成就脱离轮回，让恶果一直没有机会没有位置显现。修行人的幸福来源于勤勇于善的充实，莫向外求的自在，悲悯众生的柔软，正视无常的释然，修持佛法的希望。
解怨释结，更莫相憎
喜欢一个人，得到与得不到，都是种种错综复杂的因缘因果，造成种种恩怨情愁的执着与困扰，假若未能化解，会继而再造成种种新的善恶业报，形成生生世世的互相纠缠。正如古德所说：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」
生死与功德只在一念之间
时光荏苒，等徒儿年至耄耋，寺庙已是金碧辉煌良田百顷。可是，几十年来他却只忙于建庙扩庙，沉缅自喜于寺庙的恢宏外相，而疏于弘法利众，广济周方。要知道相应因缘，时时处处都行力所能及的援手，才有着更为深刻的意义。
很多人在离成功一步之遥时却放弃了
“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在西天”。越学越远了，这就是没有真正做到持之以恒的虔诚与精进之心行，失去了当初学佛的正念初心。因此才说：学佛如初，成就有余。
不在意小过失 ，终会伤及修行
为人处世，我们的言谈举止，如一举手、一投足、一个表情、一句话语，这些都像毛毛细雨，看上去很小，但如果不引起注意，不引起警觉，就会在有意无意间打湿别人的‘衣服’，伤害到别人，同时也会因此打湿自己的人生，使自己的人生蒙受灾难和损失。修行也是如此，如果不注意小的过失和不良言行，终会累及大德。
一道伤痕救了这棵树
在人生的修行中，经常都是病苦厄难、伤害背叛等等违缘逆境出现时，我们才知道原来自己的修行还那么差，原来自己也并没有真正地明信因缘因果！挂于我们口齿间的修行，其实并未真正扎植于实践去生起道用！一切因缘，都是我们历境炼心，必修的功课啊。
你认识自己吗
若是狂妄自大，自以为是，不能正确衡量自己，就难以用清醒客观的头脑审视自己，就会认为自己不得了，最后不但不能成就，反而走向堕落，随形追身的只有无尽的痛苦！在进取成就的道路上，时时能够看清自己真的很重要！
因果因缘使然，相遇有时就是重逢
只要众生还在凡夫的轮回世界里就没有永恒幸福.病苦别亡随时随地都在上演,更何况自己种并非都是好因.如此深思观照,就会懂得要相续和增上善缘,好好去学佛修行,以期成为命运的主动掌握者,成为能转换生死大门和因果的成就者!南无观世音菩萨！
