此刻我领悟到“修行从于细节上"的妙趣
愿世间的人们都能有缘得闻南无始祖报身佛的法音，生起正念，明白世间的一切都是假的，无常迅速，轮回痛苦，只有跟随南无始祖报身佛学习真正的佛法，依教奉行才能让我们脱离一切痛苦烦恼解脱成就。赶快醒悟吧，学佛不能等，当下就开始学佛才是最正确的、最重要的事。
学佛后我才明白，世俗的陋习给去世的人带来了多么大的痛苦！
世上一切皆是无常的，所有的人都要面对生老病死苦，人自打出生的那一刻，就注定了有死亡的那一天。我今生有幸能够听闻当代住世佛陀南无始祖报身佛亲说的法音，明白了唯有依教奉行，才能转换因果业力，才能脱离轮回摆脱无常，离苦得乐！如果奶奶活着的话，我能引导奶奶学佛该多好啊！
真正的禅修佛法又出现在这个世界上
如今世界上，无论修显还是修密，所学之法基本都流于表面形式，空洞无实，没有多大实际受用，更不要说明心见性入金刚三昧定了。当年佛陀“以禅为食”的禅修证境早已荡然无存，致使现在许多人认为佛法都是空洞的形式或者传说故事。
屈原与弘一大师的人生终点为何天地迥别？
佛法揭示了宇宙人生与万事万物的真理。愿佛光普照，屈原的悲剧不再发生；愿所有文人都能远离面对残酷现实的无奈与沉沦，像弘一大师一样，以出世精神做入世的事业，以佛法武装自己，自救救他。
我看到了它的无常
今天我看到了它的无常，难道还不能警醒一下自己无常的可怕？难道心中还没有恐惧感吗？人类和动物都是一样的，迟早会死去的，就算是人的寿命比动物长，但是也许将来几十年后也许很短的时间，迟早有一天终会死去。
我明白了我为什么会恐慌
问过了想过了，我就明白了我为什么会恐慌。因为我怕，我怕今生不能了生死会继续在六道里轮回！不想在轮回里不停地造业、不停地受苦，宝贵的人身今生已经得到，更是得遇了佛陀正法，我不想今生再错过！
是什么改变了要拆佛堂的婆婆
现在，我的家里是一片祥和，也没有人反对我学佛了，我除了高兴更要以实际行动来报佛恩、踏实践行南无始祖报身佛的教导，每日三审，改掉自己的种种坏习气，争取做一个合格的行人，然后早日自度度他。
愿明叔一家的不幸能给人们带来警醒
六道众生都是我们的亲人父母，生命无论外形大还是小，美还是丑，它们的灵知心识都是一样的，一切众生都是平等的，都不能随意伤害，杀生害命是要偿还果报的。善恶之报，如影随形，无论什么人种下了恶因，必会遭受痛苦的果报。
为什么不修行只靠参禅打坐不能证佛性呢？
如果仅仅靠打坐就能证悟，释迦佛陀何必制定那么多的戒律，说那么多修行的法呢？佛陀强调修十善、四无量，还要广修六度万行，发菩提心，难道是佛陀不慈悲，不考虑众生的辛苦劳累吗？要证得般若自性，解脱成就，必须从修行入手，不修行只讲参禅证悟佛性，那是违背因果的空说！
我们一起来挖掘真相好吗？
南无始祖报身佛几分钟内，从面相八十多岁的老人一下就返老回春，变成了看起来才三十多岁的样子。还有南无始祖报身佛的许多五明成就，这些圣迹自古到今的佛教高僧大德和世上的专家无法比拟的。
我很庆幸，今生引导父母走上了学佛之路！
对于人来说最宝贵的不过是生命，而比生命更珍贵的则是能让我们了生脱死的佛法，唯有佛法才能让我们获得永恒的幸福。我很幸福，今生我能学习如来正法；我很庆幸，今生我能引导父母走上学佛之路！
这是一种执行而不是自发的行为
这时，我如梦方醒当下自审改正。要在生活中，断恶修善，落实于行动中形成习惯，愿一切众生永具安乐，愿一切众生永离众苦，按照南无始祖报身佛在《什么叫修行》中所教导的不落于顽修，而是本来如此，让自己成为自然而然的修行人。
如何才能做到“静心”而不被外境所迁呢？
著境生灭起，离境无生灭。如果我们佛弟子真的能认真的听懂南无始祖报身佛说法的《心动著境即是魔，随缘分别则无定》法音，并且照着里面讲的一条一条返观自省，那么今生必定能了生脱死成就有余。
为什么南无释迦牟尼佛住世时没有设立“圣考制度”？
佛陀以无量智洞悉这未来法运，故预留下鉴别凡圣的“十八法”以保护后世的弟子，免遭魔妖欺骗断送法身慧命。如今“十八法”现世，实在是娑婆之幸，兆亿佛子之幸！