成就之机
回首2022年, 望着办好的护照，有一种无人能代替的痛......
佛陀佛母的涅槃，犹如让我们失却了双亲，而带领我们闻法共修的大德和仁波切们，就犹如家中长兄，又为我们这些尚且羸弱的弟妹撑起了一片天，让我们再一次有了正法家的归属感！
2023年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕及《南無第三世多杰羌佛經藏總集》」法會上翟芒尊者及證達教尊的講話内容
我們希望這個法會的每一個人回去以後，要成為你們那個社區、你們那個所在地的一個中流砥柱，就像佛陀所要求我們這樣的，好嗎？
我们害怕疫情， 难道不惧怕无常吗？
佛陀在《极圣解脱大手印》中说：“这场人生之梦，飞速地前进无常很快就醒了，说不定就在不久我就要死了，我们随时要体验世间万有确确实实本身就是梦，到我死的那一刻，我会真正的感到这不久前还活生生的悲欢离合之闹市梦已经就没有了，原来一切都是假的。”
当逆境来临，我们真的肯认因果账吗？
但无论是儿子的认账，还是我的祈请，我相信一定是佛菩萨的加持，才让我们幸免于难，否则我无法想象今天过的会是怎样的一种生活。因果轮回真实不虚！祈愿众生都能够有相信因果的机缘，都能够真正地明信因果，种善因、享乐果！
痔疮，让我体会到了无常的可怕
通过一个小小的痔疮，让我真正体会到了无常的可怕！让我彻彻底底、真真切切地明白了学佛必须要从当下做起，不能再等了！必须要给自己敲个警醒的钟，不能只空喊口号，要真正地去学佛、要不打折扣地按照佛陀教戒实际去行持...
拉珍圣德的一句“你不信佛”，敲醒了学佛四年的我！
今生幸遇佛陀住世，能闻到佛陀亲说纯净无偏至高无上的佛法，我还有什么理由不真信实修呢？人生短暂，转瞬即逝，不真修实行，白白荒废了光阴，人生有几个十年啊！
笨手笨脚的我学跳广场舞，映照出了我执深重的凡夫相
学佛修行不能光停留在口头说说，心中想想，而必须是要实际地去行持，把生活佛法化。每当遇到一件事情，都要问问自己是不是真地按照佛陀教戒去做的？做对了吗？如果发现错了马上就要修正。只有这样，我们才能一天比一天进步，一天比一天好，才能真正获得相应的受用。
亲人未学正法就离世了，她感怀泪目，惊醒我们什么？
我们要像伟大的密勒日巴祖师那样，像尊者大目犍连那样，像虚空的佛菩萨那样，发愿救渡我们生生世世的父母，用实际行动去引导父母走上学佛修行的菩提正道，方不辜负我们自己的暇满人身，方不辜负父母的养育之恩。否则我们只有继续轮回、万劫不复，还谈何报恩？！
世俗我执的表現不易发现，必须迴光返照，警惕每一天的当下
世俗我执的表現不易发现，必须迴光返照，警惕每一天的当下。真心学佛才能断除世俗我执。“真心”就是真正虔诚于佛法，不打折扣地照着做，时时检审自己的身口意是否符合佛陀的教诫。
他们都走了，唯独留下孤零零的自己......
“初闻不知曲中意，再闻已是曲中人”人生如戏，戏如人生，皆是一场因缘幻梦，唯有学佛的人生，唯有明了法义真谛的人生，才能在这纷扰的末法时代，不因事扰，不为情困，看戏解戏，以佛理真谛去看破这一世，这一场如戏如幻的人生。
大“疫”之下岂有完肤之地，人们做的那些事儿意味着什么？
无明障业让人类变得自私贪婪，不敬畏大自然，随意挥霍破坏大自然，凌驾于其它生命之上，恣意妄为伤生害命……然而这一切都是要付出代价的。人类应遵循自然规律，遵循因果规律，与人与其他生命为善，与大自然和谐相处，才能安居乐业，世界和平。
金刚护法的双身像是提倡修“双身法”吗？
我把佛陀有关修双身法的说法内容分享给他：“因为那个东西是一种特殊的观照，从佛像里面，金刚萨埵的像你看也是双身像，很多像都是双身的，但是那是表法的，表红白菩提之法，并不是要你去抱者男女人修双身。”
破水桶的奇迹
生而为人，因果业力所使，你我都有着这样或者那样的缺点，这些并不奇怪，关键是我们怎么对待彼此的这些不足，从这些不足出发，不断以佛陀的法义去修正自己，从而一步一步见天地，见众生，“见”真正的自己。
要迁转把持固定理念意识于行持，把“迁意修”落到实处
什么叫“迁意修”？佛陀在《浅释邪恶见和错误知见》中说：“……初入行人，无论修四无量心还是菩提心，都不能住禅观修，而是住迁意修，要迁转把持固定理念意识入…
父亲的三碗粥
一位普通的劳动者具有这样的德品，的确值得我们佛弟子深思。正如佛陀在《如何做人，做圣？》中说法教导我们，做成了好人，在此基础上才能谈得上做圣。要用纯净真诚和善的心面对他人，否则也只是在自欺欺人地假学佛而已。
吃鱼真的会变聪明吗？
无论是海水还是淡水中，鱼的血肉和脂肪都会携带相当高含量的铅、汞和各种化学残留物，甚至要比他们生活的水域所含有的化学物质还高数千倍。美国生物多样性研究所的一项研究显示，全世界84%的海产品都汞含量超标。
他捐50两黄金，禅师连声谢字都没说。有什么奥妙？
他捐50两黄金，禅师连声谢字都没说。有什么奥妙？ 《琅琊榜》中萧景瑞对梅长苏说过一段话，听后细细品味觉得颇有深意。他说：“凡是人总有取舍，你取了你认为…
受苦就一定是消业吗？恶报来临应该怎么办？
如果业力现前，恶报来临时能提起正念，忆持佛陀教导的正知正见，明白一切皆因果，之所以得病都是自己过去造下了恶业，从内心生起真诚的忏悔，不起烦恼，没有嗔怨，认真检查自己是否有不符合佛陀教诫的心行，并依佛所教，真正发愿和实际去利益他人，这样才能与佛菩萨的加持相应，果报才能得以转换。