成就之机
为什么他们看似供养不多却得到了不可思议的果报？
佛陀不收供养是佛陀的行为，我们作为佛弟子要做自己应该做的事！我们真心供养，就要把自己贡献给真正的佛行事业上。有了这样虔诚的愿力和行为，才会增益福慧，圆满自己的学法因缘，进而获得大成就！
真正的圣德之衣我们才要礼拜
这种有违因果，充满邪见的故事流传，暴露出了魔妖篡改的痕迹，值得所有佛弟子警惕。愿有缘众生早日闻修到真知真见的佛法，唯有如此，才能从这末法的黑暗迷茫中，开启旭日光耀的证道之门！
不执着，并不是随波逐流的消极
真正明信因果的人，在了解人生的种种枯荣皆为无常后 ，不会被世俗的功名利禄所诱惑，不会因困难挫折而消沉；明信因果的人，只会从因果入手修增上善缘，离避恶缘；明信因果的人，会通过学佛修行转换因果，证得解脱成就！
南无观世音菩萨不“欠”你什么
我们因贪嗔痴造了无数的罪业，要感得佛陀和南无观世音菩萨的悯护，就要有真正利益众生之愿力和行持，真正虔诚质直地对待佛法，真正修学到佛法真谛，依佛所教去奉行，那么，在遇到各种违缘障碍对境时，才会懂得深思因果，明信因果，真切忏改，而不会退失道心，更不会对佛法生起邪见。这时，对我们来说，逆境不但不是障碍，反而是修行和超越的契机！
你没有在学南无观世音菩萨，而是被自己的不净心念奴役了
这一切取决于我们是不是依学到真正的佛法，是不是真正地处处向佛陀学习，向南无观世音菩萨学习，在以虔诚心修学践行。否则，处处将心思用在不相干的地方，又怎么可能得到恒常之乐呢。
从日常细微处着手，积累好的因缘
正如我们学佛修行人一样，要想了生脱死证得圣道，就要在日常中身语意三业依教奉行，从点滴的小事上着眼，不因善小而不为，不因恶小而为之，三时都要回光返照，有错当下就忏悔改正。
我没有看到她是不是年轻貌美
戒律是佛陀制定的，任何人都应该遵守。文中的禅师的举动从本意上来说非为女色所动，并未违背戒律，他以自己的清净之心遵守了戒律的同时又以慈悲为怀，帮助众生，这一点是值得我们学习的。
师父生病了，是“代众生受苦”吗？
别将自己恶报现前的“生病”现象，冠上一个妄语的美名“代众生受苦”，甚至恬不知耻地说“众生病，故我病”。当然，若能按照降世佛陀所说《极圣解脱大手印》的两大心髓去实修，最后自然就能真正“代众生受苦”了。现今还是抱着一颗惭愧心修行比较好。
世界佛教总部咨询中心 回覆咨询 (第20210101号)
如果本地没有出家人的情况下才能由在家人暂代管理，待有优质的出家人出现时也得请出家人主持，这是佛教历史的制度，除非在家人是金釦圣德或至少是派系法王或者是道行高深的居士、上乘大德可例外。至於有多余生活之外的费用，供养金釦圣德或符合教规的出家人修建寺庙利益大众，无可非议是功德之种因。
善恶可以互相抵消吗？
行善是滋润善果的种子长大，作恶是助长恶果种子长大。在因果轨道中，我们可以多行善业，增益善缘；同时离恶因，避恶果，这就会让善果先成熟，犹如筑一道挡土墙，挡住恶果，推迟恶果成熟，等到解脱成就了再来轻松偿还恶报。