六度

六度法,是相互联系,相互促进的,行者应六度齐修,不可偏废。假使持戒而不布施,则不能摄化有情;布施而不持戒,则难以进修定慧;忍辱而不精进,则道业难成;精进而不忍辱;则魔障难消;禅定而无智慧,则固执不通;智慧而无禅定,则凡情易动。因此,我们要大发菩提心,学菩萨行愿,广修六度万行,直至圆成佛果。

十善

具体的十善是什么?

为什么说针对我们个人时,受谤不辩?

凡夫世界的任何染污,都是众生受业力所迁,产生的无明愚痴之暗,而佛法的真谛如同旭日光耀,慧照生死轮回的黑暗长途。当我们因业力之风而遍体鳞伤时,只要持以正见继续前行,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方,也会成为我们心底最柔软的地方,因为它也将提醒我们,如何学习象南无观世音菩萨那样慈悲,并智慧地去避免对他人施以伤害。

什么叫做因果_因果业报(1)

能拯救一切众生,改变这种轮回之苦的,只有一个办法,那就是学佛修行。

因果真实不虚_因果业报(2)

任何人无论用尽任何办法所取得的结果,最终还是轮回世界的无常相果,改变不了生灭无常。无论任何聪慧的凡夫都脱离不了五浊痛苦,因为这就是无常六道轮回的必然规律,所以六道轮回是存在的,因果是真实不虚的,而不是道听途说的不实之语。

业果的道理是什么呢_因果业报(3)

自己所造作的善业或恶业不论大小,除了其中有破缘而转变的情况外,因缘成熟必定会感受自业的果报。这里所说的破缘,是指自己犯下罪恶的事内心生起忏悔而如法忏罪,或自己在做善事之后回想起来反而内心感到懊悔,除非遇到这类破缘的情况而转变业果外,所造的业是绝不会坏失的。

怎么才能转换因果_因果业报(4)

当我们明白因果业力后,才知道原來今生自己所受的一切苦,全都是自己过去造恶业所招感來的。发心努力好好学佛修行,断恶修善,如此才能转换因果,一步一步离苦得乐,成就解脱。

《藉心经说真谛》前言前序_南无观世音菩萨_心经

愿三界六道一切众生学习南无观世音菩萨,均能受到南无羌佛说法之洗涤,依持如来正法,解脱定然无碍!

《极圣解脱大手印》之部分内容

《解脱大手印》虽然是顶极中的顶极,至高中的至高,精华中的精华,它的诞生是为利益众生而诞生,因此明确告诉大家,《解脱大手印》的流通弘扬,他是不会要大家任何供养的,只要一件,那就是真正利益众生,福慧圆满,早证菩提!

新年说法:我身口意都符合真修行吗?能成就解脱还是遭恶业苦果?

我希望這盤法音,能把你們從生老病死苦的道上,帶入你們能掌握自己開宇宙飛船直接飛到佛土的道上。

这就是无量之大的、纯净的、无有黑业的功德

世界佛教总部所修的在全世界最高的大殿–古佛寺,是永久性功德,该圣寺是百分之百的巨圣德或大圣德来主持,弘扬的绝对是大悲利生为本、福慧圆满解脱成就的如来正法,因此,你的功德是无量之大的、纯净的、无有黑业的!

万般带不走,唯有业随身

人的所作所为,如‘影之随身,响之应声’,有因必有果,因果不昧呀!

看似小小的因,却能结出很大的果

俗语云:“环抱之木,发于毫芒”,一棵众人环抱的大树,它的种子却是非常小的。这个公案告诉我们:即使是很微小的善业,也能感发极大的乐果;而很微小的恶业,也能感发极大的苦果。

别人言语的奴隶

我已经不再被别人的嘴巴所控制,我已经不再是别人情绪和言语的奴隶,因为我会根据自己的意志与认知来做事,而不是跟随别人的情绪来做反应。如果有人要怎么说,怎么做,那是他的选择。你是自己情绪的主人,而不是奴隶。

南无观世音菩萨欢喜的事,我们竟然不欢喜吗

有了嫉妒,就会障碍自己的福报,而且还是用行动去障碍别人行善,障碍众生的利益,就变成很大的罪业,受很大的痛苦。所以,伟大的佛陀和观世音菩萨教我们修习菩萨道,要有智慧去对待,用随喜功德来代替用嫉妒虐待自己。光明从不舍弃黑暗,是我们自己躲在了黑暗,却以为被光明抛弃。

受观音菩萨等点化,玄奘法师的到来让戒贤论师热泪盈眶

受观音菩萨等点化,正法藏再一次顶礼,感激三位菩萨指点迷津,并且允诺收徒传法,说完抬头,三位圣者已经不见。因此玄奘法师的到来让戒贤论师热泪盈眶。

逆风的香

佛陀和蔼地说:“阿难,修行的人不只要闻花园的花香,也要在自己的内心开花——有德行的香。这样,不管他居住在城市或山林,所有的人都会闻到他的花香!”

信息汇总

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佛门礼仪_汇总(持续更新)

南无十方三世佛!南无观世音菩萨!

学习南无观世音菩萨对待不学佛的家人

想想南无观世音菩萨怎么对待众生,我们就怎么对待不学佛的家人。学佛不是为了让我们拿着佛陀的教诫去印照他人、教育他人;而是以佛陀为楷模,来对比我们自己的心行,让我们知道自己有多少毛病和缺点,所以,才要想去改变。学佛以后,懂得忏悔、懂得去改正,我们的变化看在亲朋眼中,这就是在善导和度引众生,这就是在修行!因为我们变好了。

惊慌恐怖之际,一句“南无佛”种因缘

我们今生拥有人身、得遇佛法,都是因往昔善根,种下了学佛的法缘种子,于此生得以成熟的结果。过去世因一句佛号就种下出家修行因的老人,就说明了这个道理。所以我们更要把握学佛修行的因缘,早日自觉觉他。

你知道什么叫“一心不乱”吗?

只要念佛就能有百分之百的把握的话,佛陀不会说要修六度万行的,佛陀不会制那么多戒律来戒大家的,因为简单得很嘛,念十声不就往生了吗?何必要那些经藏干什么?你们慢慢想我说的话,告诉你们,意味深长啊!慢慢思考吧!-南无观世音菩萨

不要见到剃了头的就叫和尚、比丘尼

善良的人们啊,在这佛教末法时期,如果我们没有一双“法眼”,是很难识别那些邪恶的,假的僧人的。而唯有学习到真正的佛法才具正法辩邪僧的“法眼”。这法眼就在南无羌佛所说一切法中。

不修行只念佛不可能成就

《妙法莲华经》里记载:“尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地狱,上至阿迦尼吒天。于此世界,尽见彼土六趣众生,又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。”

《了义佛旨》

鉴于很多佛弟子请求能修学《了义佛旨》,现特公布《了义佛旨》法本。佛弟子们不仅应该自己修学,还要广传于众,功德无量。

什么是正确的"大悲观音加持法"

大悲观音加持法是百分之百的大法,该法是观世音菩萨的杨枝净水(菩提圣水)的真精显法,是解脱成就的至宝。

学习南无观世音菩萨不是简单行世俗忍

维护正法,便是维护维护众生解脱的依怙,维护了众生的慧命,这是真慈悲,是菩提心的真正落实。当妖魔破坏正法之际,行者不能挺身维护正法,怀柔于魔妖,那便是远离了诸佛菩萨,间接损毁了众生慧命,这样的慈悲是假慈悲,菩提心就更谈不上,离成就当然就更远了。

五彩光围绕着的南无观世音菩萨非常庄严

赵师兄说完之后身体全身发出光芒,我看见高大无比的观世音菩萨全身放出强烈的白光,周围都有五彩光围绕着南无观世音菩萨非常的庄严无比,站立在赵师兄头顶上方,这时我看到赵师兄的神识从他的头顶冲出,奔向观世音菩萨升上虚空走了!

虔诚顶礼 南无观世音菩萨

信仰南无观世音菩萨应真心恳切,在平时就依佛菩萨教戒奉行,而不是只有苦难当头之际才临时抱佛脚,这样才能增长清净的功德资粮。

放生要将心比心

放生就是给物命众生一个机会,一个重获自由,重拾生机的机会,一个皈依三宝,学习南无观世音菩萨,听闻佛法的机会!千万不要因为任何毁谤阻挠,让受苦受难的物命,一点机会都没有!”

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