成就之机
“豆腐心”不要用“刀子嘴”来体现
我们柔软的“豆腐心”，为什么非要通过一张“刀子嘴”来体现呢？佛陀教诫我们要行十善，其中就有“不恶口而说柔和语”。起心动念，言语行为，多一份严谨，多一份智慧，多一份象南无观世音菩萨那样的慈悲，那存在于我们这直心中的柔软善念，不也可以用口吐莲花的方式传达予他人吗！
佛弟子怎么作清明祭祀
作为佛弟子，不一定要到清明节才想到祖先，日常也可以行佛事，做功德回向往生的亲人。就好像亲人去远行了，你可以直接把“钱”打到他的卡上，这里的“钱”就是功德福报。我们向先祖的福报银行里存福报，他们什么时候有需要，都可以获得利益。
爱在当下，尽孝在当下，学佛也在当下
父母为我们辛苦劳累一生，无明造下了诸多恶业定要偿还，我们难道眼睁睁看着他们去地狱受各种苦报吗？不!我们要竭尽全力引导父母入佛门，明信因果，学佛修行！今日不知明日事，爱在当下，尽孝在当下，学佛也在当下。
“见恶赠美，见苦赠悲”
佛陀说法，处处讲要利益他人，哪怕艰难、痛苦、吃亏也要为他人担当，这才叫断我执，才叫修行。而恒时善良，以方便法门相应因缘去帮助他人，利益他人，并且都不要让对方知道，一切都出自内心本然去做，才会不断增上德行，才会成为一个品高良善有德境的人。所谓见恶赠美，见苦赠悲，每个善念善行，自结善业之果，乃至悲智圆融，法缘成熟进而修证成为一个伟大的圣者，那时也必能施以众生更大的利益！
什么是真正的供养
佛菩萨最喜见的是众生依教奉行地去尊重佛、法、贤圣僧三宝，去弘扬如来正法，利益众生，修正自己，自觉觉他。而这些依教奉行，由纯净与虔诚所生发出来的愿与行，就是供养，就是将供养心化为了实际行动。那么，为什么要用这些正法心行来供养诸佛菩萨，这些供养行为究竟意义何在呢？
面对厄难我们能为亲人做些什么
好好地恭闻如来正法的法音开示和恭学佛教经典教义等，如理如法地正确地学佛修行，以期从更深广的角度去明了佛教真义与学佛目的，不仅在自己宝贵而有限的人生当中，抓住成就之机，最为珍贵的是，在与自己有缘的亲朋众生面临病苦厄难之际，才能给予比常规世法更多、更真切有用的帮助，这才是对他们最深切最有意义的爱。
为什么福报越“修”越少
若能一面以清净之心去造福，一面以感恩之心去惜福，再注意避离恶因业，不要积恶，相信福份的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福报来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心行是净善的。
别人代替放生，自己会有功德吗_南无观世音菩萨
一件善事，有始有终，莫生疑心和悔心，所获善报，不生副作用。心不清净，求报心切，分别执着福报大小，做善事，往往会出现“花钱种下福报的因，也买来了业障”，不能不注意。
不能忽视的放生环节_学佛交流
许多人都期望通过放生积福积德，由于很多人对“放生注意事项”缺乏基本了解，虽然形式上已经放生了，却远远没有达到理想的效果。不仅很多物命难以成活，而且还造成环境污染。 要想放生增福报，以下四个环节的注意事项需明了，否则也许会将放生变成杀生还不知道，那多冤枉啊！
能赢，而不一定要赢
聪明不一定有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。真正的耳聪是能听到心声，真正的目明是能透视心灵。任何事情，都只有将心比心，才能处得长久。所谓的高情商，就是懂得换位思考。换位思考，知道却难做到
为他人搬走的绊脚石，可以用来为自己铺路
修学佛法的目的，就是通过修行积累善业功德，让它先行占据报位，让善功德将行者护持起来直至成就脱离轮回，让恶果一直没有机会没有位置显现。修行人的幸福来源于勤勇于善的充实，莫向外求的自在，悲悯众生的柔软，正视无常的释然，修持佛法的希望。
千年盲修魔子患 对阅课诵见邪恶
真正的佛菩薩本质真义的佛教课诵！把有些高僧大德们修改的佛教课诵，其中章节施以择決，择決之下，一清二楚，定性精确无比，正就是正，偏就是偏，正邪相混就是正邪相混，有一点不对就择出有一点不对，马头明王水坛珠卦公正威严，只需依法修持，不加人为操作！
缘起性空是释迦佛陀所制造发明的吗？佛法就是般若智吗？
前几日，偶然间看到一位香港学者薛居士写的一篇佛学文章，文中对“缘起性空”及“般若”做了简述。其主要观点是：“缘起法是释迦牟尼佛法的基础，是佛教的宇宙观…
佛教没有“始祖佛”吗?持神通者即是邪教吗?
凡是否定“佛教始祖佛”，反对佛教神通者，不论此人身份地位多么显赫，无论其弟子多么众多，无论其寺院多么宏伟壮观，此人才真正是毁佛谤法的妖人、骗子。佛弟子们都不可与之来往相交，否则他的罪业一定会严重污染你，必然无改!