摩诃名大，愿大、行大、度众生大。

真正的“妙谙五明”，是要对五明以般若妙明而所开肤的智慧，达到圆融无碍的造诣。而且不管哪一明，都必须超乎常人同行者所达到的成就。

罗汉以上是菩萨，菩萨十地是指：初欢喜地、二离垢地、三光明地、四焰慧地、五难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。

出家五众：比丘(指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。比丘的具足戒共有二百五十条。)比丘尼(满二十岁出家，受了具足戒的女性出家人，称为比丘尼，须守三四八戒。依《大爱道比丘尼经》所载，比丘尼的出家，始于...

世人熟知玄奘法师西天取经，而鸠摩罗什比之早200年。鸠摩罗什翻译的佛教经典流芳百世，对中国佛教产生了巨大的影响，为后人所景仰。

我们切不可只做个懂得因果的人，让「懂得」两个字蒙蔽了自己的双眼及行持，而应该要做一个明信因果的人，深知因果业力如影随形，才能精进修行，证得了生脱死，这是所有学佛修行人唯一应当要走的...

四无量心

六度法，是相互联系，相互促进的，行者应六度齐修，不可偏废。假使持戒而不布施，则不能摄化有情；布施而不持戒，则难以进修定慧；忍辱而不精进，则道业难成；精进而不忍辱；则魔障难消；禅定而...

具体的十善是什么？

能拯救一切众生，改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行。

任何人无论用尽任何办法所取得的结果，最终还是轮回世界的无常相果，改变不了生灭无常。无论任何聪慧的凡夫都脱离不了五浊痛苦，因为这就是无常六道轮回的必然规律，所以六道轮回是存在的，因果...

自己所造作的善业或恶业不论大小，除了其中有破缘而转变的情况外，因缘成熟必定会感受自业的果报。这里所说的破缘，是指自己犯下罪恶的事内心生起忏悔而如法忏罪，或自己在做善事之后回想起来反...

当我们明白因果业力后，才知道原來今生自己所受的一切苦，全都是自己过去造恶业所招感來的。发心努力好好学佛修行，断恶修善，如此才能转换因果，一步一步离苦得乐，成就解脱。

佛陀说：「有五者是善士之施：殷勤而施、恭敬而施、由亲手而施、非弃物施以及相信业报而施。」若在布施时，具足这五法者将会为施者带来长远的饶益和幸福。南无观世音菩萨！

真正的佛菩薩本质真义的佛教课诵！把有些高僧大德们修改的佛教课诵，其中章节施以择決，择決之下，一清二楚，定性精确无比，正就是正，偏就是偏，正邪相混就是正邪相混，有一点不对就择出有一点...

社会上一谈论到活佛转世，总是充满神秘色彩，认为某人一当通过某种宗教仪式被择决出来，就会被认定为某个年代的某个高僧大德转世再来，然后就能享有原有的头衔，被称为第几世某某某法王丶尊者或是仁波切，但当我深入...

国际佛教僧尼总会说明 为什么要“七师十证” 今天在这说明中，首先请大家原谅，我们说话会不好听，但都是真正为大家好。 我会前几天针对“七师十证”的问题发了说明，有的佛教徒还是不清楚，甚至说佛教里面从来就...

不知曾几何时起，佛教界流传一种说法“佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身份，身份一暴露，立刻入灭；身份暴露还不走就是招摇撞骗，绝非诸佛菩萨应世。”甚至有全球著名某法师说，佛门的规矩是身份暴露一定要走，我们...

圣者绝对是开了顶的，但同时也要注意，开了顶的不一定全都是圣者，也许他犯戒又已经关了顶，退回到凡人凡夫的境界。凡是一切了生脱死得到成就的圣者，全部都是开了顶的，没有一个例外。

有人问到有关颇阿法、泥丸道果、金刚换体禅这三种开顶是什么样的关系等级，和为什么有七师十证的考试这类等等问题，虽然大家都在修行学佛，但对于这些圣法的确证却不了解，在此简单告诉大家，这三种开顶都是属于修行...

五明为工巧明、医方明、声明、因明及内明。声明：即诗、词、歌、赋、文学、辩才、音乐等圆融无碍，无与伦比。工巧明：即对世间一切艺术，包括绘画、雕塑、修房建屋以及一切带艺术美的设计制作等造诣至深。医方明：即...

一说到“符印”，往往很多人就怀疑是外道观点，甚至误认为是东方老子的”符印”和外道术法，就连佛教界也有些人说，“符印”是佛教之外的宗教使用的，释迦牟尼佛没有“符印”，他们的理由是：释迦佛陀在灵山会上拈花...

有人说，2500多年以来，只有南无释迦牟尼佛一尊佛陀住世过娑婆世界。一直到弥勒菩萨成佛，再无二佛住世。这种说法对吗？ 其实我们稍加考证就会找到答案。南无观世音菩萨乃正法明如来，是古佛再来。文殊菩萨乃七...

我是释正慧，在台湾国立政治大学毕业后，到庙上出了家，跟随南无羌佛，在其驻锡地十八年，现在终于决定离开羌佛回台湾了，有如说离开羌佛，莫如说我获得了生生世世都能依止南无羌佛修学如来正法了！我在南无羌佛恩师...