好战的一代帝王最后却皈依了佛教,最终成为了一代明君

阿育王真正学佛后,一心护持正法,集结经典,兴建佛塔,利益了无数众生。他良心的反思与人性的升华,让帝王的价值更大化,同时为佛教正法的弘扬做出了巨大的贡献,值得我们称颂和怀念。

九华山是地藏王菩萨道场,何缘护法神是道教王灵官?

现在九华山地藏王菩萨的道场并不是韦驮菩萨护法,而是道教的王灵官。什么原因地藏菩萨不让韦驮菩萨护法了呢?

为什么维摩诘圣尊有如此高的证觉

为什么维摩诘有如此高的证觉,因为维摩诘就是金刚总持佛,也是阿弥陀佛等五方五佛的师父、诸佛之师,故当时释迦佛陀的四众弟子,包括菩萨们都虔心听闻维摩诘圣尊的教化。

为什么这样刻苦还不能达到目标?

释迦世尊说:“是呀,你要知道如果一味冒进,就会产生掉举,让心浮躁而不得清净;而如果不精进修行,则会让心中产生懈怠和懒惰。修学佛法,无论修学哪个法门,都离不开循序渐进、日积月累。”

禅宗二祖慧可断臂求法的公案说明了什么?

现在是末法时期,世界各地及许多寺庙,真正解脱成就的人有几个?这真是个令人深思的问题!而那些依止当今住世佛陀而获得大成就者却举不胜举。这些大成就者,有事实、有报道!只有学习南无始祖报身佛的法音、法著,学习《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《什么叫修行》等才是众生快捷成就解脱的最好法宝!

贫女供灯

我们在行善的时候,不管是布施财物给贫穷的人,捐钱给寺院、社会慈善机构,还是做其他种种的好事,都要以清净心去做,并且要懂得发愿。心地越纯净,愿心越广大,我们所能得到的果报就越大。

怎么样才能影响他人?

有这样一个公案:释迦世尊住世时,有一位老人,他有五个儿子,却没有一个愿意养他,他心怀愤恨而又无可奈何,只能去当乞丐。有一天,他很荣幸遇到佛陀,就请教佛…

佛菩萨为什么不用神通拯救众生脱离轮回呢?

神通第一的目犍连尊者曾试着用神通去救释迦族的人,最终还是救不了,可见神通抵不过业力!如果佛菩萨把众生的因果业报免除,众生就不再畏惧因果,随意作恶伤生害命,那因果何在呢?因果是不能随意改变和灭除的,所以众生的业力还需要靠自己修行转换。

南无释迦牟尼佛是怎么对待羞辱的?

如果有人无缘无故讲恶语,乱骂、侮辱清净的人,他的侮辱必定自作自受,就如同举土掷人,遇到逆风,反会污秽自己。

来自母亲的增上助缘

希望你收到母亲这封信的时候,要仔细想想,什么叫做“真参实学”,什么叫做“人天师范”

如何摆脱物质享受的困扰

作为真修行者,一定要通过修舍对治贪执:尽己之能,施己所有,济之他急,足其所需,广行布施。则可积聚功德之资粮,且可灭嗔恨之念,证得安止。

敬鬼神而远之

所谓“敬鬼神而远之”,鬼神不是真正可以依靠的对象,解除不了愚痴烦恼。拜神不如礼佛,能够访求到具德的善知识,这才是真正可以依止而获得真实利益的途径。

不兰迦叶的学舌

良善的声音招来福报,令人厌恶的声音招致灾祸,罪恶的业报都是源于自己,秃枭却反而迁怒鹦鹉。

普贤化身-拾得大士

他有时也自言自语地说:“我有一颗明珠,埋在暗中,可惜没有人能识别!”

这位比丘是如何破戒的

一比丘去某个小村落化缘,他时时提醒自己严谨持戒,不得有犯佛法仪轨。当他来到一户人家门前,这家的女子为了试探其戒律是否严守,就请他进屋,说自己非常敬重修…

三界无着处,致使阿师嫌。

当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹,聆听大士警示的偈语,都感动而悲泣着,向空中顶礼说:“大圣!但愿垂示真正的平等法门,也好让我们一心奉行!”

要完整理解佛陀说法

同样是佛陀说的教法,因为闻法者用心程度的不同,就会有不同的理解,而产生偏差。所以,我们要用心去体会佛陀的每一句教法,完整理解并且深度领悟。

优波笈多尊者教化贪吃的比丘

南无释迦牟尼佛涅槃以后,优波笈多尊者继承了佛陀教化的事业,继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺弘扬佛法,度化众人。

一代译经大师——鸠摩罗什

世人熟知玄奘法师西天取经,而鸠摩罗什比之早200年。鸠摩罗什翻译的佛教经典流芳百世,对中国佛教产生了巨大的影响,为后人所景仰。

贫妇虔诚扫精舍终证得道果

贫妇身贫心不贫,虔诚清扫精舍,以清净的环境供养僧众安心办道,立即成就七宝宫殿的果报,说明以清净心、护持心、赞叹心供养三宝福田,因缘殊胜。

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