舅舅的离世让我再一次见证到无常
人生短暂，如果不修行、不能成就解脱就永远不会知道意外和明天哪个先到，如果无常先到了像我舅舅这样，就是有心想帮他，但由于好多不可控的外力原因都不能靠近，更别说停放三天了，当然这也是他的业力所致，可我们就比他的业力轻吗？
学佛后我才明白，世俗的陋习给去世的人带来了多么大的痛苦！
世上一切皆是无常的，所有的人都要面对生老病死苦，人自打出生的那一刻，就注定了有死亡的那一天。我今生有幸能够听闻当代住世佛陀南无始祖报身佛亲说的法音，明白了唯有依教奉行，才能转换因果业力，才能脱离轮回摆脱无常，离苦得乐！如果奶奶活着的话，我能引导奶奶学佛该多好啊！
愿明叔一家的不幸能给人们带来警醒
六道众生都是我们的亲人父母，生命无论外形大还是小，美还是丑，它们的灵知心识都是一样的，一切众生都是平等的，都不能随意伤害，杀生害命是要偿还果报的。善恶之报，如影随形，无论什么人种下了恶因，必会遭受痛苦的果报。
为什么不修行只靠参禅打坐不能证佛性呢？
如果仅仅靠打坐就能证悟，释迦佛陀何必制定那么多的戒律，说那么多修行的法呢？佛陀强调修十善、四无量，还要广修六度万行，发菩提心，难道是佛陀不慈悲，不考虑众生的辛苦劳累吗？要证得般若自性，解脱成就，必须从修行入手，不修行只讲参禅证悟佛性，那是违背因果的空说！
末法时代该如何学到正法？
仅仅课诵就存在着这么多严重的问题，可想而知，末法时期佛法的现状多么令人堪忧！有多少可怜的学佛人，仍然浑浑噩噩，分不清正邪，以假为真，以邪为正，每日修学正邪混杂的早晚课诵，不仅没有功德，反而黑业加剧，无法解脱。
社会存在不公就不感恩祖国、不感恩社会了吗？
作为一个佛弟子，更应遵循佛陀教戒，以平常心对待社会的一些弊端，祈愿国家强盛，社会稳定，风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业，做一个遵纪守法、爱岗敬业、舍己利人的好公民。
最终检验出我的放生纯粹是在走形式
放生这件事让我看到了自己的自私我执，我要彻底忏悔，要放下世俗我执。在利益面前，哪怕自己吃亏，自己的利益受损，也要处处为众生着想，大悲有情。真正去行十善、行四无量心，依教奉行，快速步入成就解脱之路！
人死了后真的是什么都不存在了吗？
佛陀是真语者、实语者、如语者、不诳语者，不臆语者。佛陀告诉了我们这人死后的真相，当我们知道死后都要去为我们过去的恶行在三恶道偿还恶报时，或许，我们大家都会害怕、恐怖，都会问：我们有没有办法脱离六道轮回之苦，不再受三恶道之苦呢？
须赖尊者真修做典范
无论贫困还是富贵，对修行人来说都应该一样，都要以一颗清净不贪的心，淡泊处之，以道业为重。就像须赖一样，对于从天而降的财宝，无动于衷，即使他人劝他用于布施，也坚决不犯“不与取”戒；对于他人虔诚的供养，也无有私欲，立马转赠更贫者；平日里更是简朴自持，不以贫卑，不慕身福，但养性德。
无法解脱的时间，等着我们的就是痛苦的深渊
南无羌佛的说法声如洪钟，敲击我的心跳加速。无法解脱的时间，下一场等着我的就是痛苦的地狱深渊，因为我们在如痴如醉的梦里戏中忘乎所以，做了多少杀生和违背因果的错事、恶事啊，难道都不需要去一一偿还吗？
世界佛教总部公告（公告字第20200102号）正确的共修 —共修不可走題涉偏锋
正确的共修是在大家平等、每个人修闻南无羌佛的教法后，各自阐述自己的受用体会观点，理解含义，最后，组织主持者让大家共同总结出一个认为正确的答案
这才是确保佛教徒成就的真正的无敌金刚法
我們不能只迷執於理論這單方面，如果迷執於理論，那就最有可能容易上當受騙，而真正的把理論的東西明白了，要相信的話，就要實實在在地看實踐，就要印證菩提道損減增益這部法到底是真是假。
《极圣解脱大手印》之部分内容
《解脱大手印》虽然是顶极中的顶极，至高中的至高，精华中的精华，它的诞生是为利益众生而诞生，因此明确告诉大家，《解脱大手印》的流通弘扬，他是不会要大家任何供养的，只要一件，那就是真正利益众生，福慧圆满，早证菩提！
圣德高僧们的重要答覆(农历正月初四：第四道答案)
农历正月初四 第四道答案： 你们要我们总部拿什么来保证这个世界上最好的修行和修法，当然百分之百是南无羌佛说的修行和修法，如《解脱大手印》中的修行和修法…
