佛陀之法教是行者获得正知正见的根本

“佛陀之法教是行者获得正知正见的根本”佛陀之法音更具有无上的加持力,可以为行者遮住业障,有许多人只是通过恭敬闻法就能深入境界,开敷智慧,得到神通本事。但恭闻的是南无羌佛及释迦牟尼佛所开示之如来正法,非邪人妖障、怪力乱神邪见之邪法。

什么叫做因果_因果业报(1)

能拯救一切众生,改变这种轮回之苦的,只有一个办法,那就是学佛修行。

因果真实不虚_因果业报(2)

任何人无论用尽任何办法所取得的结果,最终还是轮回世界的无常相果,改变不了生灭无常。无论任何聪慧的凡夫都脱离不了五浊痛苦,因为这就是无常六道轮回的必然规律,所以六道轮回是存在的,因果是真实不虚的,而不是道听途说的不实之语。

业果的道理是什么呢_因果业报(3)

自己所造作的善业或恶业不论大小,除了其中有破缘而转变的情况外,因缘成熟必定会感受自业的果报。这里所说的破缘,是指自己犯下罪恶的事内心生起忏悔而如法忏罪,或自己在做善事之后回想起来反而内心感到懊悔,除非遇到这类破缘的情况而转变业果外,所造的业是绝不会坏失的。

怎么才能转换因果_因果业报(4)

当我们明白因果业力后,才知道原來今生自己所受的一切苦,全都是自己过去造恶业所招感來的。发心努力好好学佛修行,断恶修善,如此才能转换因果,一步一步离苦得乐,成就解脱。

新年说法:我身口意都符合真修行吗?能成就解脱还是遭恶业苦果?

我希望這盤法音,能把你們從生老病死苦的道上,帶入你們能掌握自己開宇宙飛船直接飛到佛土的道上。

别人言语的奴隶

我已经不再被别人的嘴巴所控制,我已经不再是别人情绪和言语的奴隶,因为我会根据自己的意志与认知来做事,而不是跟随别人的情绪来做反应。如果有人要怎么说,怎么做,那是他的选择。你是自己情绪的主人,而不是奴隶。

南无观世音菩萨欢喜的事,我们竟然不欢喜吗

有了嫉妒,就会障碍自己的福报,而且还是用行动去障碍别人行善,障碍众生的利益,就变成很大的罪业,受很大的痛苦。所以,伟大的佛陀和观世音菩萨教我们修习菩萨道,要有智慧去对待,用随喜功德来代替用嫉妒虐待自己。光明从不舍弃黑暗,是我们自己躲在了黑暗,却以为被光明抛弃。

佛门礼仪_汇总(持续更新)

南无十方三世佛!南无观世音菩萨!

学习南无观世音菩萨对待不学佛的家人

想想南无观世音菩萨怎么对待众生,我们就怎么对待不学佛的家人。学佛不是为了让我们拿着佛陀的教诫去印照他人、教育他人;而是以佛陀为楷模,来对比我们自己的心行,让我们知道自己有多少毛病和缺点,所以,才要想去改变。学佛以后,懂得忏悔、懂得去改正,我们的变化看在亲朋眼中,这就是在善导和度引众生,这就是在修行!因为我们变好了。

不要见到剃了头的就叫和尚、比丘尼

善良的人们啊,在这佛教末法时期,如果我们没有一双“法眼”,是很难识别那些邪恶的,假的僧人的。而唯有学习到真正的佛法才具正法辩邪僧的“法眼”。这法眼就在南无羌佛所说一切法中。

学习南无观世音菩萨不是简单行世俗忍

维护正法,便是维护维护众生解脱的依怙,维护了众生的慧命,这是真慈悲,是菩提心的真正落实。当妖魔破坏正法之际,行者不能挺身维护正法,怀柔于魔妖,那便是远离了诸佛菩萨,间接损毁了众生慧命,这样的慈悲是假慈悲,菩提心就更谈不上,离成就当然就更远了。

放生要将心比心

放生就是给物命众生一个机会,一个重获自由,重拾生机的机会,一个皈依三宝,学习南无观世音菩萨,听闻佛法的机会!千万不要因为任何毁谤阻挠,让受苦受难的物命,一点机会都没有!”

千万不要在功德上执着

做善事,就理所当然地去做,本该如此地去做,当作是自己的本份去做。这样修行才能进步。做坏事会导致痛苦。执着自己做善事,执着自己功德大,也一样会很痛苦。所以,千万不要在“功德”上执着,互相对比,这样会障碍修行。

贪心的她竟无法拒绝

众生在自己一无所有之时,就绞尽脑汁,千方百计地去寻求,而且贪得无厌,多多益善,心不知足,惟图多求,甚至不择手段,造出种种恶业。一旦拥有名利等时,又惶惶不安,唯恐失去。而布施能使人远离这种种贪心。

因果其实就在自己手中

因果其实就在自己手中!高手在还没有明确人生的宏伟目标时,都是用心做好了当下的事情!人人都是服务员,伟大都是不断先从服务别人开始的,一个人服务别人的能力有多大,人生的成就就有多大!

能够“感同身受”并不是一件容易的事

多一些如同南无观世音菩萨一般的慈悲之心,使别人易于接受,这样,人与人之间的误会、矛盾就会少很多了。能够学习南无观世音菩萨,用慈悲心和包容心去成就别人,其实也是在成就自己。

我们为什么会忘记前世

人在一生当中,经历种种无常变异,不能忆起过去的事情,年老时也记不起年轻时的事情,何况是记起前世的事情呢?由于隔阴之迷和胎狱的系缚障蔽,若未证道,被愚痴疑惑染污,想要见到心识的来去,当面回来报告,是不可能的。

怎样才是正确的精进_观世音菩萨

学释迦牟尼佛、学阿弥陀佛、学普贤菩萨、学地藏王菩萨或者学观世音菩萨,发大愿,祈愿有更多善缘、福报使自己得遇善知识、有更多机会用于修学。

五种善士施_南无观世音菩萨_学佛交流

佛陀说:「有五者是善士之施:殷勤而施、恭敬而施、由亲手而施、非弃物施以及相信业报而施。」若在布施时,具足这五法者将会为施者带来长远的饶益和幸福。南无观世音菩萨!

盛开在荆棘里的鲜花

时时感念象南无观世音菩萨那样,要让这祥和之力、亲和之气成为自己的自然本质,天然就是这么样一个好人,本来就应该是这样的;并且随时随地返照自省,将懂得的佛法义理切实运用到自己的行持中,这样才叫真正懂得了道理啊!心念一转,天宽地阔。愿看到此文的你,余生皆是欢喜。

闻法的四种功德

真正能障碍你的,是世间种种非法行为,而听闻诸佛菩萨、圣德高僧的教言,只会让你的信心、悲心、智慧日益增上,绝不可能会将你的功德一扫而光。因此,大家平时要养成好习惯,多去正知正见的正法道场闻法、共修,以听闻佛法来“充电”,这样不断积累闻思所生的智慧,对自己会有非常大的利益。

佛前供灯的功德

《佛为首迦长者说业报差别经》上说:若有众生奉施灯明,得十种功德。为世之灯明,乃人间最胜之福田。

他为何要背偷窃之名

比说清楚更重要的是:能承担;能行动;能化解;能扭转;能改变;能想自己,更能想別人,顾全大局。这不仅是一种境界,更是一种大智慧。

为什么努力了还得不到

你苦难的事已经过去,如果依然是以前的自己,那只会依旧苦难。因果不昧,但可以通过佛法的修持,得到转换。

放过了别人,其实也是放过了自己

一个人心底宽阔,肯宽容别人,内心自然平和阳光。心灵是一个有限的容器,装得下仇恨,就放不下爱与温暖。人生有更多美好的东西在等待自己,放过了别人,其实也是放过了自己。愿你我以善缘相逢相续,同量天地宽,共度日月长。

请放下

不要认为修行就高人一等,处处彰显自己在修行,却反而成为自己的一种执念和骄慢。

如理如法,修行就容易成熟因缘

“佛法在世间,不离世间觉”,修行一定要从生活点滴的细微之处着手,从因果之处着手。不矜细行,终累大德,这八个字对我们修行来说,是相当有助缘裨益的。

佛弟子的年怎么过

佛法不离世间法,关键要学会与周围的人事物融洽相处,调整为平常心。如何调整呢?生活中点点滴滴都是一种修行,过年也是如此。在此期间,更应该身心康泰、喜气洋洋,借用这个时机来办道修心,身体力行实证佛法。

你越是执着,反而越是得不到

思因果,观无常,方得失从容,不执于心;思因果,观无常,方知生死事大,当精进道业,慎行不怠,以期脱离业海。

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