闻法的四种功德

真正能障碍你的,是世间种种非法行为,而听闻诸佛菩萨、圣德高僧的教言,只会让你的信心、悲心、智慧日益增上,绝不可能会将你的功德一扫而光。因此,大家平时要养成好习惯,多去正知正见的正法道场闻法、共修,以听闻佛法来“充电”,这样不断积累闻思所生的智慧,对自己会有非常大的利益。

佛前供灯的功德

《佛为首迦长者说业报差别经》上说:若有众生奉施灯明,得十种功德。为世之灯明,乃人间最胜之福田。

他为何要背偷窃之名

比说清楚更重要的是:能承担;能行动;能化解;能扭转;能改变;能想自己,更能想別人,顾全大局。这不仅是一种境界,更是一种大智慧。

为什么努力了还得不到

你苦难的事已经过去,如果依然是以前的自己,那只会依旧苦难。因果不昧,但可以通过佛法的修持,得到转换。

放过了别人,其实也是放过了自己

一个人心底宽阔,肯宽容别人,内心自然平和阳光。心灵是一个有限的容器,装得下仇恨,就放不下爱与温暖。人生有更多美好的东西在等待自己,放过了别人,其实也是放过了自己。愿你我以善缘相逢相续,同量天地宽,共度日月长。

请放下

不要认为修行就高人一等,处处彰显自己在修行,却反而成为自己的一种执念和骄慢。

如理如法,修行就容易成熟因缘

“佛法在世间,不离世间觉”,修行一定要从生活点滴的细微之处着手,从因果之处着手。不矜细行,终累大德,这八个字对我们修行来说,是相当有助缘裨益的。

佛弟子的年怎么过

佛法不离世间法,关键要学会与周围的人事物融洽相处,调整为平常心。如何调整呢?生活中点点滴滴都是一种修行,过年也是如此。在此期间,更应该身心康泰、喜气洋洋,借用这个时机来办道修心,身体力行实证佛法。

你越是执着,反而越是得不到

思因果,观无常,方得失从容,不执于心;思因果,观无常,方知生死事大,当精进道业,慎行不怠,以期脱离业海。

多少人每天都在自讨苦吃

如果生活没有对你曾经犯下的错误做出惩罚,你要告诉自己,这是宽恕。但不要因此而得寸进尺。因为一切的罪与非罪,罚与非罚,良心会有知,光阴会有知,天地会有知,因果会有知。既然所有的结局,都是自己一手写成,那所有的惩罚,都是水到渠成的铺垫。

想进入圣者队伍,必须具备四大条件

如果行人能有福报在世界各地的闻法点,直接闻受南无羌佛说法法音作为正知正见的标准,依法行持,那是胜于一切,或者能依于《解脱大手印》之法修持,也是殊胜无比,若这些法缘皆未能成熟,那至少应选择一个佛法解行胜于自己,而且持戒精严、具足悲心、功德增上者,则也可如法亲近。从举止行为、待人接物中依佛所教,实际地修行和改进,自然就可以得到利益,渐次就会破除无明愚痴,获得佛法智慧。

鬼神不是真正可以依靠的对象

所谓“敬鬼神而远之”,鬼神不是真正可以依靠的对象,解除不了愚痴烦恼。拜神不如礼贤,能够访求到具德的善知识,进而学习到真正的佛法,这才是真正可以依止而获得真实利益的途径。

有了傲慢心,就会对自己的不足熟视无睹

凡此在日常生活中,能不自夸,也不自满,谦和宽容,恭敬顺承,实实在在做好每一件平凡的事,反过来这才是真正的不平凡,也才能成就宁静崇高的人格,完成自度度他的事业!

有一种财富不会贬值

善良也许没有马上报答你,但会给你意想不到的惊喜;有时候,善良会变换一种方式降临,让你感受它的博大与暖盈。所有命运赠送给我们的礼物:阳光、健康、好人、妙乐、善果等,都会暗中标着价格,而且,它们通常都很贵重。

爱财如命的富翁

众生的欲望永远是无穷尽,而物质的满足却是有限量,所以贪欲的人往往会失望,结果就由贪转嗔,乃至结冤,种下恶因,变成无边的痛苦。如果我们想身心清净,家庭幸福,远离苦恼,那必然要减少欲望,断除贪欲,少欲知足,多作施舍,多多行善,这样才是得到财物自在、福德自在的正因。

应该和不应该,最当问自己

人生的苦乐是我们一系列选择的结果,而我们可以决定和改变的自己,远比我们想象的要多得多。只是很多时候,我们向外驰求的这颗心,不肯安放于己;只是很多时候,我们忙于认真地烦恼,认真地执著,忘记了自己只是大千世界里的一个旅客,忘记了自己只是暂时住于此生和此身,暂时住于彼生和彼身。

为什么你这样烦恼

当你深思因果,用客观、安详和勤勉的修行态度来代替原来的贪求心,你的心就会渐渐平静和快乐起来。通过自己的真修实行和正见的智慧去获得福报的转换增长,用积极地广种福田、培植善缘所产生的福德力量去感召福报。

回向的力量

当我们真诚的、发自内心的、把功德回向出去的时候,其功德会百千万倍超过我们当天所修的,返回自己受用。不过,我们要知道,所有一切功德回向均是建立在真诚的基础之上,切不可以走形式自欺欺人。

别人不能代替你修行解脱

佛用各种方便法门告诉众生,此为轮回的苦海,贪嗔痴慢疑五毒是无尽的痛苦和烦恼的起因,并教授他们脱离苦海的方法。但是众生愿不愿意解脱,愿不愿意按佛说的法去修呢?这取决于众生的因缘和觉悟程度。如果有众生听到佛的教化,一朝生信明悟,立志发愿成佛,就是业力再大也挡不住愿力。所以说,自己有修行学佛的愿望是最重要的,信、愿、行是学佛很重要的基础。

为什么要回向_南无观世音菩萨

无论是念佛,参禅,修密,行善,哪怕是一点点功德,都愿意回向给诸亲眷属和法界众生,让他们都能得到利益,这就是在普利众生,这就是在学习佛陀,在学习南无观世音菩萨。

实力子比丘为何会受到恶言毁谤

两舌的罪恶是很大的,当业果成熟时,将堕入地狱道,受尽诸苦,若业果未熟而转生为人,则四面楚歌,孤独无朋,并且存有两舌的恶习。所以,我们要远离两舌,经常保持一个舌头来说话,多说调解语,和合大众。

道德礼俗的制裁,都不如因果的审判

提起因果,大家不要以为只是一般劝善,教人做做好事而已,因果关系绝对不是如此简单的!有因必有果,它的准确性连现代的电脑科技也不如。它种下了横亘过去、现在、未来的三世因缘。

不要因为我们的言行让身边的人对学佛望而止步

当你批评别人不如你聪明,不知道学佛时,你反省过自己的言行吗?有没有想过也许是你的言行让身边的人对佛法望而止步了呢?

获得井底之蛙无法想象的广阔天空

在修行过程中,当遇到新事物或新概念时,你不妨从“盲人摸象”与所知障的角度思考一下,才能不断获取正知正见,也才能把围困我们的所知障逐个打破,获得井底之蛙无法想象的广阔天空!

你是人生的观众,也是人生的演员

佛菩萨教化人们善良、真诚、慈悲和容忍,人们在危难的时候都祈求佛的保佑。你是人生的观众,也是人生的演员,善恶之报,都是我们自己曾经的选择,而最后的结局,就在你不断的选择中写就。

真正的法音怎么闻

如法闻法是多么的重要,凡是听闻的法音,一定要如实地落实在行动中,把理论先阐述出来,理论都阐述不出来,就谈不上有实践,因为理论阐述不出来而说有实践,那无疑是欺骗众生。要阐述理论,就得依照以上七法去实行,一课一课地去学,把它弄明白。

生活的奖赏总会在你洞破修行的妙义时,盛装莅临

这些失去到底能不能以另一种我们喜欢的方式回来,除了昔时之行的种因,更取决于我们对当下失去的省思,取决于我们对善业的认真修习,取决于我们是否学到和实践了佛陀真正的教法。在正确的认知之下,那只将你推入深渊的大手,也会拽着你走出黑暗。

请先照亮自己

从别人看自己。很多时候别人是我们的一面镜子,反射自己的不足之处,从而在不足中修炼自己。而且对他人的意见,主要是取决于他们使我们看清自己什么,而不是我们如何看他们。无有分别,消除分别,始终依佛为楷模去修正自己的言行,才能看见真实,才能懂得什么是真正的慈悲与平等。而不是“救世主情结”

你这点耐心怎么听得到财富的声音?

你受得了何种恼苦,决定你能成为何种人。“我”是一切的根源,要改变一切,首先要改变自己。你变了,一切就会变。最难的不是别人的拒绝与不理解,难的是你愿不愿意作出改变,更难的是你有没有具足作出正确改变的智慧和因缘。

“感恩并不是简单的事”

“感恩并不是简单的事”很多人都把眼光盯到一个词——“财富”上了,他们都在想着怎么贩卖他们的“知识”,怎么把他们的知识变成财富。至于什么是感恩?什么是责任?很多时候已退而居其次了。我们在宣扬“知识就是财富”,却遗忘了一些更加重要的东西,没有人去反思我们失去了什么!

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