原来我是个无知的、盲从的、走过场的拜佛人!

我认识到现在佛教界流行的一些做法是错误,乃至邪恶的。例如:如果吃寺庙的三碗饭就能“免三灾、消八难”,那因果何在?如果吃斋饭就能消灾免难,就不用修行了,天天去吃斋饭就没有天灾人祸、没有生老病死了!

磕完十万大礼拜,更时时提醒自己要谨防心里一个头也没有磕

我亦时时忆念南无羌佛说法里讲的“谨防心里一个头也没有磕”,以此提醒自己,磕头不是目的,更不是终点!以惭愧之心实实在在地修自己的行,真正无私利益他人,才是真正地在礼拜供养诸佛!

走出迷雾,迎向光明

我学佛的目的是为了脱生死出轮回,而不是为了消遣时间做样子。人生难得,佛法难遇。光阴似箭,无常迅速。我定要对自己高标准,严要求,真皈依,真学佛,好好学法,努力修行,愿今生真正能够成就解脱。

明明知道执著就是在打轮回结,为什么还要委曲不平?

不执著,多么简单,那为什么我就没做到?明明懂得执著就是在打轮回结,为什么还是委曲不平?原来我的修行只是在勉强照着做,还没真正从内心生起不执著之心,远未做到真正的修行。我还得“时时勤拂拭,莫使染尘埃”啊。

儒释道一起修能拓宽学佛的路子吗?

一切世间的功名利禄,一切世间的权威名誉,一切个人的崇拜,都不应当成为佛法的标准,佛弟子最终的根本依止是佛陀的教诫教义。

为了顺应时代就可以修改戒律吗?

为迎合当前社会中有些人的嗜好,把佛法作为一种交易,以佛法生活化为由,任意改变寺庙规制,任意改变佛陀制定的戒律,这不是真正寻求佛法、寻求解脱的学佛人。

要警惕这些“伪装”的快乐啊

居安思危,了知苦之根源、从无常中体悟知苦而欲求离苦;依南無始祖報身佛《什么叫修行》中之八基正见作为修持次第,并结合《极圣解脱大手印》来真实入修,树立起坚固不偏的正见幢,从而让我们彻底不再沉迷于“甜蜜的陷阱”中而乐此不疲,否则,等待着我们的终将是万丈之深渊、悲惨之下场矣!

亲人们相继无常,我祈求南无观世音菩萨慈悲加持他们能得生善处,得遇正法

这相继离世的亲人们,我每次想起来心里总是难过,因为他们还没有闻听南无始祖报身佛说法!我祈求南无观世音菩萨慈悲加持他(她)们能得生善道,得遇如来正法,好好学佛修行,得以出离这苦海无边的六道轮回!

公认的好人,为什么不长寿呢?

我是无比幸运的,得遇如来正法,又逢始祖报身佛住世。我要珍惜这百千万劫难遭遇的法缘,不仅做一个世俗上的好人,更应该谨依佛陀教诫精进修持,善业筑壁,踏踏实实去培植善业福德,并将此功德回向给六道众生,愿他们得遇佛法,增益福慧,离苦得乐。

用行动落实福慧圆满的学佛之路

故事中的弟弟只布施不修慧,让我仿佛看到未学习如来正法前的自己,误以为学佛就是多做好事,捐献寺庙而已,不知道还要习经闻法,严持戒律,扎扎实实地修行。还有许多修行人则相反,整天念经持咒修法,不重视积累福资粮,就像故事中的哥哥,成为罗汉却贫困潦倒经常托空钵。

如果我们真正地为别人着想,就应该首先考虑他人的感受。

其实,如果我们真正地为别人着想,就应该首先考虑他人的感受。庆幸的是,在对待母亲这件事上,我及时止住了自己的不当言行,没有让恶情绪主导我而伤害到母亲,感恩佛菩萨的加持。佛陀教导我们心境要博大,处处回光返照自己的问题,这样才会是真正的佛子之行啊!

妹妹的精神分裂症奇迹般地好了,用的什么妙方?

奇迹发生了,她的脸上慢慢有了笑容,精神疾病也终于痊愈了。她曾感慨地跟我说,精神病医院里还有好多象她之前那种得幻想症的人,都呆在一个七层楼上,关在只有一个小窗的房间中,根本看不到外面,有的几年没回家。那些人没有机缘接触真正的佛法,就只能年复一年地呆着医院里,真的好可怜。

禅宗二祖慧可断臂求法的公案说明了什么?

现在是末法时期,世界各地及许多寺庙,真正解脱成就的人有几个?这真是个令人深思的问题!而那些依止当今住世佛陀而获得大成就者却举不胜举。这些大成就者,有事实、有报道!只有学习南无始祖报身佛的法音、法著,学习《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《什么叫修行》等才是众生快捷成就解脱的最好法宝!

想增长福报吗?

学佛的目的,就是修福修慧。大而言之的修慧,是了生脱死;大而言之的修福,是指成就解脱的最高福报。小而言之的修慧,是指我们能开肤正知正见,理解经藏,以及以我们最聪利的智慧来为一切众生做一切善而有益的功德;小而言之的福报,是指我们如何身体好,健康长寿,有钱有名有地位,总之就叫幸福平安。我们学佛的目的,是要追求大而言之的福慧,但小而言之的福慧,我们也应该要。

有多少观念在阻碍我们探索未知?

我有时会给我的朋友讲,学佛真的是一面照妖镜,让你不断看到自己内心丑恶的一面。有时你或许认为自己是一个好人,但是却忽略了其实自己更多的还是恶行。

我在不知不觉中犯下了很多的邪恶见还不自知

学佛,不是形式,不是过场,不是时尚,不是只靠佛菩萨给予,随便念念佛就解脱成就了,而是必须树立正知正见,脚踏实地地如法修行,才能增益福慧,成就解脱。而要做到这一点,一定要跟随真正的佛菩萨学习才有希望。因为只有佛菩萨说的法,才是正确无偏的菩提正道。

为什么要和有智慧有德行的人相处?

作为佛弟子一定要远离徒有虚名没有真佛法的假上师假法师,跟随真正的圣者学习。南无始祖报身佛是人天敬仰的古佛降世再来,是众生成就解脱的真正依怙,愿所有众生都能得遇如来正法,明信因果,依教奉行,做一个幸福吉祥之人!

学佛修行的障碍是什么?

修行必须要修无常心,如何不能生起无常实相,次第错乱,就不会恐惧六道苦,就不会精进不殆,当遇到一些与自己切身利益有关的事情,就往往把佛法忘在脑后,被世间琐事牵着鼻子走。这正是我们当下学佛人的真实写照。

是非面前不挂于心

当遇到毁谤讥诮时,就不要挂在心中,这样久而久之,是非自然会慢慢消失,因为其本体属无常性。所以说面临是非不挂于心,既有益于自己,又有益于他人。

视一切违缘逆境为助我成就之缘

修行人,应当依教奉行,信愿行,戒定慧,循序渐进,没有忍辱,才会犯诸戒造恶业,因此修忍辱无比重要。

修行人在逆境中要如何才能矢志不移呢?

佛弟子面对逆境,不仅要能做到“不怒”、“不惊” 、“不辩”,更要将逆境转为道用,转烦恼为菩提,实现究竟解脱。

愿菩提因缘的种子,终结菩提之果

有一庄园老爷纳了个小妾,宠爱有加。有一天小妾想到寺庙里去烧香祈福,老爷便陪着她一起出门。到了寺庙里,这庄园老爷猛然瞥见自己的名字竟然被写在一块显眼的长…

别让这种“聪明”误了你

正法的光芒犹如一轮太阳,无私平等地照耀每一个众生。如果我们想要得到太阳的温暖,那么就请站在阳光底下。我们想要得到佛法的真实受用,就要依佛所教去修正我们的行为,真正地清洗自己的黑业垢障,在此基础上结合佛法的修持,才能得到相应的成就。

孩子的教育重点在哪里?

在这茫茫的生死轮回中,人和人的相遇是久别重逢,人和动物间的相遇也是久别重逢,而相遇无一不是我们前世的亲人,且行且珍惜,当尽己之力慈悲挽救。所以你今天的善行善举挽救了它们的生命,它们在感谢你呀!这些牛蛙与我们有着福报因缘之幸!唯愿芸芸众生都能因此之因缘而学佛修行,早日得解脱!

达摩祖师东渡一苇过江给众生带来了什么?

古有达摩东渡一苇过江,给中国带来了禅学的兴盛。今天,古佛降世人间,带给我们的是能让众生了生脱死的正如来正法,这是百千万劫难遭遇的机缘!我们千万不要错过啊!

没有正知正见作为基础的关爱能真正的利他吗?

修行人在助缘利益他人时,也要建立在正见的观照下,并讲究方式方法。如果能在四无量心的基础上,生发真正的慈悲之心,愿请十方诸佛菩萨加持一切父母众生得遇佛法修持,并将此心愿落实到具体的行动中,这才算是掌握住了修行的根本,菩提种子至此方得生发。这才能真正助缘众生增上净业功德,真正的自利利他!

怎么样才能影响他人?

有这样一个公案:释迦世尊住世时,有一位老人,他有五个儿子,却没有一个愿意养他,他心怀愤恨而又无可奈何,只能去当乞丐。有一天,他很荣幸遇到佛陀,就请教佛…

你们会珍惜佛陀住世百千万劫难遭遇的殊胜因缘吗?

今生,众生的福报因缘成熟,古佛降于此世,无私利众,佛陀弟子纷纷成就的实例有据可查,有凭为证,已遍布世界。学佛的人们和不学佛的信众们,你们会珍惜佛陀住世百千万劫难遭遇的莫大因缘,发奋今生解脱成就吗?

看清自己后我深觉惭愧

现在在工作中除了任劳任怨,还学会了与人沟通,具有协调能力了。在生活中多了宽容与理解,多换位思考问题,放下我执,而且特别愿意付出,把世俗的一切物质看的非常淡了。看清自己!看淡自己!

佛菩萨为什么不用神通拯救众生脱离轮回呢?

神通第一的目犍连尊者曾试着用神通去救释迦族的人,最终还是救不了,可见神通抵不过业力!如果佛菩萨把众生的因果业报免除,众生就不再畏惧因果,随意作恶伤生害命,那因果何在呢?因果是不能随意改变和灭除的,所以众生的业力还需要靠自己修行转换。

返回顶部