哪个年龄阶段学佛最好？
佛陀说法，佛法在世间，不离世间觉。世间上的一切处事接物、为人、生活、工作、思想、行为等，乃至起心动念，所有相对事物及意识，都是对自己行为的洗刷，因果的印证。要以佛陀为修学楷模，将世间上的一切都用来磨炼自己的修行，直至成为一个炉火纯青的法器。
天女点醒一众弟子
我们在日常生活中会遇到很多令人快乐的、烦恼的、伤心的、不如意的事，如果我们对一切事都相应其因缘地积极去面对，不去执着在意它的结果，这样我们就会时刻保持着清净自在的心行，而不被各种琐事情绪所牵了。
如何面对那些反对自己的人
面对那些反对自己的人和声音，不但要忍辱，更应该要学会用智慧的方法来化解。南无始祖报身佛说法告诉我们，每个人都有自己的缺点和优点，要扬长避短，尽力纠正或者去掉他的缺点，运用他的优点发挥他的长处。
母亲的惨痛教训，也让我更加珍惜此生的殊胜法缘
学佛一定要树立正确知见，明信因果，要懂得只有通过修行才能转换因果，远离封建迷信，千万不要像我母亲一样迷信邪师走错路；一定要依学南無始祖报身佛的教诫，如法修行，才能让我们获得真正的生死自由，脱离苦海；同时也祈愿我的母亲能早日具足上妙法缘，得遇如来正法，永远脱离六道轮回。
佛弟子访谈（三十九）什么是正知正见？佛陀亲说法音有多稀有难得？
您知道修学佛法经常听到「正知正见」这个名词是什么意思吗？ 为什么说至高无上法界尊师南无羌佛，为众生解脱成就而说法的法音是「百千万劫难遭遇」的呢？
佛弟子访谈（十七）佛教团体中犯所知障的几种现象与如何破除所知障
您知道佛教团体里面，学佛的人数众多，程度不一，当中是否也有知见不正确，犯各种所知障的问题出现呢？ 您知道在这个时代如何才能破除所知障，学到真正的佛法，让自己在这一生真正的了生脱死，成就解脱？
为什么有人要冒称有护法，这将会如何？
反观自身或身边的同修，是否有这样的心态和行为？有的话，立刻改正，彻底忏悔。人生短暂，得遇如来正法稀有难得，我们要万分珍惜修行修法的良机，脚踏实地付诸实践，千万不要冒称吹嘘了！
人死了后真的是一了百了什么都不存在了吗？
只要如法学习真正的如来正法，按照佛陀的教戒修正自己的行为，把自己修成一个好人、善良的人，如法地学到真正的佛法，证到圣人的道境后，这样就可脱离六道轮回，免受轮回之痛苦，往生到佛土世界，长享幸福快乐了。
菩萨是怎么修出来的？可以见人就称菩萨吗？
凡夫就是众生，被生老病死苦等等业障包围住。一切众生皆具佛性，众生佛性与佛陀平等无二，但众生的佛性被无明业障盖住，唯有通过学佛修行，按佛陀说法次第一步一步去行持，才有可能成佛菩萨。
他学附佛外道，种下了堕落的因。
他被各类不正的知见所误导，落入了邪恶见，错了种种因果，造下非常大的罪业，这些罪业如黑障一般，让本就是业障满身的他变得极度愚痴，使他在堕落的泥潭中越陷越深。再想想生活中，还有多少众生也和他一样愚痴，犯着类似的错误和罪过，却不知悔改，只能在黑暗悲惨的轮回中尝尽痛苦和煎熬。
算命能改变命运吗？
人生路上，每一个人都会遭逢许多的逆境和不如意，我们唯有明信因果，学会放下，并积极探求解决问题的办法，才有助于问题的解决。同时，要树立正确知见，好好修行，从诸恶莫做、众善奉行开始，用修行来转换因果，这是改变我们命运的根本方面！
若忽视菩提心的修持，再怎么精进都可能落入邪恶的修行！
如果没有真正生起出离心，菩提心是无法修起来的，会成为空幻菩提，虚妄之心。试问：我们生起真正的出离心了吗？生起出离心实相了吗？如果没有，空幻菩提虚妄之心如何能说是在真正修行呢！
不顾家人病苦，一门心思吃斋念经，这是放下我执吗？
学会“放下”是佛教徒应该努力做到的，这里的放下其含义是，对待损害自己名利的人和事不要挂碍，对做过的利他之事无论大小，不要放在心上，做了即忘了，而不是隔断父母情怀，不顾家人感受而放下我执。
遇到不顺，就怀疑佛法不真，抱怨佛菩萨不加持吗？
遇到不顺，就怀疑佛法不真，抱怨佛菩萨不加持。对照佛陀说法，才发现自己是多么错误！有了抱怨并产生了放弃修行的想法时，就已经产生了不恭敬心，已经犯了邪恶知见。
诵地藏王菩萨圣号会召来鬼吗？
南无地藏王菩萨，久远劫以来，就曾发下宏愿，誓救度堕落在恶道（包括鬼道）的众生，我们应当趁着佛菩萨的愿力，多多持诵佛菩萨的圣号，并将持诵圣号的功德，回向给鬼道的众生。更要依佛所教，如法修行，祈求佛菩萨加持，令其能早日脱离恶道，种下学佛成就的种子，这是真正能助益到他们的功德之事啊！岂是会招来鬼之说的愚痴之谈！