道高龙虎敬，德重鬼神钦_弘一大师的节俭惜福
古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”这是真实不虚的。老和尚们不但时常上堂为大众师父们讲开示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。看到上面的大德节俭惜福的故事，让我们感到惭愧万分。所以说高僧大德善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样啊！
看似小小的因，却能结出很大的果
俗语云：“环抱之木，发于毫芒”，一棵众人环抱的大树，它的种子却是非常小的。这个公案告诉我们：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；而很微小的恶业，也能感发极大的苦果。
别人言语的奴隶
我已经不再被别人的嘴巴所控制，我已经不再是别人情绪和言语的奴隶，因为我会根据自己的意志与认知来做事，而不是跟随别人的情绪来做反应。如果有人要怎么说，怎么做，那是他的选择。你是自己情绪的主人，而不是奴隶。
惊慌恐怖之际，一句“南无佛”种因缘
我们今生拥有人身、得遇佛法，都是因往昔善根，种下了学佛的法缘种子，于此生得以成熟的结果。过去世因一句佛号就种下出家修行因的老人，就说明了这个道理。所以我们更要把握学佛修行的因缘，早日自觉觉他。
贪心的她竟无法拒绝
众生在自己一无所有之时，就绞尽脑汁，千方百计地去寻求，而且贪得无厌，多多益善，心不知足，惟图多求，甚至不择手段，造出种种恶业。一旦拥有名利等时，又惶惶不安，唯恐失去。而布施能使人远离这种种贪心。
惜取愿心，践行可贵
很多人都知道要修行，也知道要发大心、立大愿；发心立愿很简单，但要恒持道心却不容易。世事无常，今日虽平安，明日却难料，如果发下好愿却动辄心生退转，把有限的光阴浪费在犹豫不决上，实在太可惜了！
爱财如命的富翁
众生的欲望永远是无穷尽，而物质的满足却是有限量，所以贪欲的人往往会失望，结果就由贪转嗔，乃至结冤，种下恶因，变成无边的痛苦。如果我们想身心清净，家庭幸福，远离苦恼，那必然要减少欲望，断除贪欲，少欲知足，多作施舍，多多行善，这样才是得到财物自在、福德自在的正因。
舍不得回向的农夫
农夫为了不让别人沾有妻子的功德，因此要求无相禅师不要回向，后来经过无相禅师讲解后，虽然愿意回向功德给他人，却执着、舍不得把功德回向给自己的仇人，一灯照暗室，举室通明，何能只照一物，他物不沾光 ? 回向，教导我们的，便是“舍得”，更重要的是把自己的“执着”舍掉，才是真正的修行。
实力子比丘为何会受到恶言毁谤
两舌的罪恶是很大的，当业果成熟时，将堕入地狱道，受尽诸苦，若业果未熟而转生为人，则四面楚歌，孤独无朋，并且存有两舌的恶习。所以，我们要远离两舌，经常保持一个舌头来说话，多说调解语，和合大众。
屠夫种蒺藜
须知众生无始以来长处轮回，为因果所缚，心随业转，随业报果，此唯有学佛修行从因入果，积善离恶，将凡夫行为修正而符合佛陀所立之行条，方能转换因果，善因先熟，福报增长，而令恶业无位显报，推之于后。
获得井底之蛙无法想象的广阔天空
在修行过程中，当遇到新事物或新概念时，你不妨从“盲人摸象”与所知障的角度思考一下，才能不断获取正知正见，也才能把围困我们的所知障逐个打破，获得井底之蛙无法想象的广阔天空！
唾不至天，还从己堕
在受到别人的讥笑、恶骂或诽谤的时候，我们内心一般都会感到委屈难过或者生气。对于这类事情，《佛说四十二章经》中说：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”
生死与功德只在一念之间
时光荏苒，等徒儿年至耄耋，寺庙已是金碧辉煌良田百顷。可是，几十年来他却只忙于建庙扩庙，沉缅自喜于寺庙的恢宏外相，而疏于弘法利众，广济周方。要知道相应因缘，时时处处都行力所能及的援手，才有着更为深刻的意义。
不在意小过失 ，终会伤及修行
为人处世，我们的言谈举止，如一举手、一投足、一个表情、一句话语，这些都像毛毛细雨，看上去很小，但如果不引起注意，不引起警觉，就会在有意无意间打湿别人的‘衣服’，伤害到别人，同时也会因此打湿自己的人生，使自己的人生蒙受灾难和损失。修行也是如此，如果不注意小的过失和不良言行，终会累及大德。