菩萨是怎么修出来的?可以见人就称菩萨吗?
凡夫就是众生,被生老病死苦等等业障包围住。一切众生皆具佛性,众生佛性与佛陀平等无二,但众生的佛性被无明业障盖住,唯有通过学佛修行,按佛陀说法次第一步一步去行持,才有可能成佛菩萨。
从宇宙之浩瀚,看人类之渺小,人生有多苦短
人类生活在地球上,地球存在于宇宙中,我们应该怎样认识地球、认识宇宙、认识我们人类自己?人类和地球宇宙又是一种什么关系?芸芸众生中的我们是否在忙碌之外去思考过、探究过这个问题?是否在某个时刻探寻过自己在这个宇宙中算什么?是怎样的存在?
看似学佛的我,其实早已生发了堕落的种子
如果不恭学《浅释邪恶见和错误知见》,还一直以为自己是多么的精进呢,真是太可笑太愚痴了!甚至自己还幼稚地认为,只要建了佛堂,恭请了佛书,佛菩萨就会保佑自己,就会得到殊胜无比的加持!自己这么懈怠,没有精进闻修佛法,没有依佛所教力行佛事,这都是由于自己闻法太少,知见不正引起的。
我们是该清醒的时候了
关键在于,我们自己能不能真正忏悔改正,用实际行动来清洗罪障。我们要真正修行,真正利益众生,真正护持正法,建立实相功德,把自己修成能盛装圣法的法器。不然,就是佛陀驾临面前,我们也会因黑业所障,无法相应。
为众生利益而来,为众生利益而去
由于众生业力深重,难以真修行,故学佛者多,成就者少,加之末法时期妖魔骗子横行,附佛外道弥漫,世尊留下的很多经著被篡改等诸多因素,众生难以遇到圣者师,难以学到真佛法,要想成就更是奢望。
他学附佛外道,种下了堕落的因。
他被各类不正的知见所误导,落入了邪恶见,错了种种因果,造下非常大的罪业,这些罪业如黑障一般,让本就是业障满身的他变得极度愚痴,使他在堕落的泥潭中越陷越深。再想想生活中,还有多少众生也和他一样愚痴,犯着类似的错误和罪过,却不知悔改,只能在黑暗悲惨的轮回中尝尽痛苦和煎熬。
世间还有比这更贵重的财富吗?
世俗上的这些所谓财富也许能给人带来短暂的幸福,然而荣华富贵只不过是过眼云烟 ,如梦幻泡影,总有一天都会无常的,一切都不值得执着。对于不懂因果和无常的道理、不懂惜福的人来说,这些所谓的财富,也许在给拥有者带来幸福的同时,还会造下诸多恶业,从而带来无尽的烦恼、痛苦,最终堕入轮回之中。
算命能改变命运吗?
人生路上,每一个人都会遭逢许多的逆境和不如意,我们唯有明信因果,学会放下,并积极探求解决问题的办法,才有助于问题的解决。同时,要树立正确知见,好好修行,从诸恶莫做、众善奉行开始,用修行来转换因果,这是改变我们命运的根本方面!
若忽视菩提心的修持,再怎么精进都可能落入邪恶的修行!
如果没有真正生起出离心,菩提心是无法修起来的,会成为空幻菩提,虚妄之心。试问:我们生起真正的出离心了吗?生起出离心实相了吗?如果没有,空幻菩提虚妄之心如何能说是在真正修行呢!
藉诵《观世音菩萨普门品》而悟供养与护持的真实义理
供养要发自真心,重在于取心,身口意三业的供养,不在于钱多钱少。我们要以一片虔诚的心行来面对三宝,尽心尽力供养佛菩萨,护持三宝事业,才会有解脱成就的可能……为利众生,我们可以如法求加持,但必须依法行持才能得到佛力加被。
不顾家人病苦,一门心思吃斋念经,这是放下我执吗?
学会“放下”是佛教徒应该努力做到的,这里的放下其含义是,对待损害自己名利的人和事不要挂碍,对做过的利他之事无论大小,不要放在心上,做了即忘了,而不是隔断父母情怀,不顾家人感受而放下我执。
这些行为是在折损福报
若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心是净善的,你在与众生结下一个又一个的善缘。尤其当你布施善良、慈悲、法喜给别人,你所得到的,就不仅仅是财富而已了。
遇到不顺,就怀疑佛法不真,抱怨佛菩萨不加持吗?
遇到不顺,就怀疑佛法不真,抱怨佛菩萨不加持。对照佛陀说法,才发现自己是多么错误!有了抱怨并产生了放弃修行的想法时,就已经产生了不恭敬心,已经犯了邪恶知见。
我们的爱不能只局限于身边的六亲眷属
明白了三界六道众生皆是我们的亲人,我们的爱就不能只局限于身边的六亲眷属,而应把爱放大,从家人到邻居、到朋友、到周围的人,再到我们的冤对、逆缘。像对待我们今生的父母儿女一样的心态去对待所有的众生,再把这样的爱推及身边的动物以及有形的无形的所有众生,这才是大爱,真爱!