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算命能改变命运吗？
人生路上，每一个人都会遭逢许多的逆境和不如意，我们唯有明信因果，学会放下，并积极探求解决问题的办法，才有助于问题的解决。同时，要树立正确知见，好好修行，从诸恶莫做、众善奉行开始，用修行来转换因果，这是改变我们命运的根本方面！
若忽视菩提心的修持，再怎么精进都可能落入邪恶的修行！
如果没有真正生起出离心，菩提心是无法修起来的，会成为空幻菩提，虚妄之心。试问：我们生起真正的出离心了吗？生起出离心实相了吗？如果没有，空幻菩提虚妄之心如何能说是在真正修行呢！
藉诵《观世音菩萨普门品》而悟供养与护持的真实义理
供养要发自真心，重在于取心，身口意三业的供养，不在于钱多钱少。我们要以一片虔诚的心行来面对三宝，尽心尽力供养佛菩萨，护持三宝事业，才会有解脱成就的可能……为利众生，我们可以如法求加持，但必须依法行持才能得到佛力加被。
什么因缘让这位曾经英俊的男子精神失常，沦为乞丐？
因果就这样分毫不差，因缘虽然千差万别，但是业果定理却是不变的，种一分善因得一分善果；种一分恶因得一分恶果，这是必然的。宇宙万物，无一不是因果所致。虽然轮回苦，但人身难得，此生有幸投胎人道，也是前世善业聚集的果。
不顾家人病苦，一门心思吃斋念经，这是放下我执吗？
学会“放下”是佛教徒应该努力做到的，这里的放下其含义是，对待损害自己名利的人和事不要挂碍，对做过的利他之事无论大小，不要放在心上，做了即忘了，而不是隔断父母情怀，不顾家人感受而放下我执。
这些行为是在折损福报
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是净善的，你在与众生结下一个又一个的善缘。尤其当你布施善良、慈悲、法喜给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已了。
遇到不顺，就怀疑佛法不真，抱怨佛菩萨不加持吗？
遇到不顺，就怀疑佛法不真，抱怨佛菩萨不加持。对照佛陀说法，才发现自己是多么错误！有了抱怨并产生了放弃修行的想法时，就已经产生了不恭敬心，已经犯了邪恶知见。
我们的爱不能只局限于身边的六亲眷属
明白了三界六道众生皆是我们的亲人，我们的爱就不能只局限于身边的六亲眷属，而应把爱放大，从家人到邻居、到朋友、到周围的人，再到我们的冤对、逆缘。像对待我们今生的父母儿女一样的心态去对待所有的众生，再把这样的爱推及身边的动物以及有形的无形的所有众生，这才是大爱，真爱！
父亲绝情离世的背后
奉劝所有的佛弟子们，放下我见，积极地接引家人朋友学佛修行，尤其是年迈的父母，与其在去世后花重金为他们操办后事，不如时常鼓励他们学佛修行，诵经持咒，放生回向，引领他们恭闻南无始祖报身佛的法音，明白佛理，祈祷他们长寿无病，早证菩提！
敬佛敬师而不孝父母能称得上佛弟子称呼吗？
敬佛敬师不孝顺父母就称不上是真正的佛弟子。父母在世要孝敬，如果父母已经过世，佛弟子还要尽其所能，去布施放生，去供养三宝，并以此功德，回向父母之灵，自身也能因此得到植福延寿的实效。
为躲冰雹，尊者坐在牛角里打坐
神通不是讲不讲的问题，它是学佛修行人证道的过程中必须要产生的，是不以人的意志为转移的，不是想求就求得来的，也不是想不求就可以不求的，它是行人修证过程中自然出现的产物。所谓“得通言通失通”是佛陀教导行人不要执着神通，因为一有执着即落入有为法相，不得解脱生死。
再多的财富，再高的权势，再美丽的容颜最终都逃不过无常
财富名利皆属身外之物，皆是虚幻，就连我们每个人的身体和生命也都是无常的，都不值得去执着。前几天偶然遇多年不见的发小伙伴，小时候经常一起跳橡皮筋、跳舞、捉迷藏，如今相见彼此都是脸老皮老，青春不复，全无当年天真之欢，乳气活鲜的模样。忆起年少时光，好像是一眨眼的事，真不知道时间都去哪了！
诵地藏王菩萨圣号会召来鬼吗？
南无地藏王菩萨，久远劫以来，就曾发下宏愿，誓救度堕落在恶道（包括鬼道）的众生，我们应当趁着佛菩萨的愿力，多多持诵佛菩萨的圣号，并将持诵圣号的功德，回向给鬼道的众生。更要依佛所教，如法修行，祈求佛菩萨加持，令其能早日脱离恶道，种下学佛成就的种子，这是真正能助益到他们的功德之事啊！岂是会招来鬼之说的愚痴之谈！
因果面前，没有半点虚假的成分
佛法让我真正觉醒，我的心态、行为和健康都有了很大的转变，我正走在一条通向光明和幸福的路上。我也要让身边更多的人知道，学佛是一件多么幸福的事！让更多的人知道，只有诸恶莫作，众善奉行，才能远离痛苦烦恼，平安吉祥！
违缘来时，我们的风平浪静只是表面吗？
放下了我执，一切都风轻云淡。原来的烦恼纠结，不过是心随境迁，心随魔走；刚刚看似迈不过去的坎，不过是自己的分别心和执着心在兴风作浪。放下了我执，战胜了魔的考验，我在修行的路上又前进了一步，离成就解脱又近了一步！
一句真诚的回向感动了她，她从此变了……
与我们相逢的每一位众生，都与我们宿世有缘，都是我们至亲的亲人，在他们处于病苦厄难之时，我们应该帮助他们，用最相应他们的方法接引他们学佛。当我们以虔敬之心做一切佛事，修持佛法，并把功德真诚地回向给众生，正是相应了佛菩萨大悲利众的菩提心，因此真诚回向的力量能利益到有缘的众生，我们也因此助缘一个愁苦的人成熟了学佛的因缘。
留学生割肝救母，释迦世尊割肉喂鹰，我们能做到吗？
彭斯割肝救母，体现的是一种慈爱，而佛陀割肉喂鹰是一种慈悲。慈爱之三业修持，所种的是天人福报之因，将结天人福报之果；而慈悲之三业修持所种的是出离解脱之因，将得脱离轮回而成就之圣果。