看似小小的因,却能结出很大的果

俗语云:“环抱之木,发于毫芒”,一棵众人环抱的大树,它的种子却是非常小的。这个公案告诉我们:即使是很微小的善业,也能感发极大的乐果;而很微小的恶业,也能感发极大的苦果。

别人言语的奴隶

我已经不再被别人的嘴巴所控制,我已经不再是别人情绪和言语的奴隶,因为我会根据自己的意志与认知来做事,而不是跟随别人的情绪来做反应。如果有人要怎么说,怎么做,那是他的选择。你是自己情绪的主人,而不是奴隶。

南无观世音菩萨欢喜的事,我们竟然不欢喜吗

有了嫉妒,就会障碍自己的福报,而且还是用行动去障碍别人行善,障碍众生的利益,就变成很大的罪业,受很大的痛苦。所以,伟大的佛陀和观世音菩萨教我们修习菩萨道,要有智慧去对待,用随喜功德来代替用嫉妒虐待自己。光明从不舍弃黑暗,是我们自己躲在了黑暗,却以为被光明抛弃。

受观音菩萨等点化,玄奘法师的到来让戒贤论师热泪盈眶

受观音菩萨等点化,正法藏再一次顶礼,感激三位菩萨指点迷津,并且允诺收徒传法,说完抬头,三位圣者已经不见。因此玄奘法师的到来让戒贤论师热泪盈眶。

逆风的香

佛陀和蔼地说:“阿难,修行的人不只要闻花园的花香,也要在自己的内心开花——有德行的香。这样,不管他居住在城市或山林,所有的人都会闻到他的花香!”

佛门礼仪_汇总(持续更新)

南无十方三世佛!南无观世音菩萨!

学习南无观世音菩萨对待不学佛的家人

想想南无观世音菩萨怎么对待众生,我们就怎么对待不学佛的家人。学佛不是为了让我们拿着佛陀的教诫去印照他人、教育他人;而是以佛陀为楷模,来对比我们自己的心行,让我们知道自己有多少毛病和缺点,所以,才要想去改变。学佛以后,懂得忏悔、懂得去改正,我们的变化看在亲朋眼中,这就是在善导和度引众生,这就是在修行!因为我们变好了。

惊慌恐怖之际,一句“南无佛”种因缘

我们今生拥有人身、得遇佛法,都是因往昔善根,种下了学佛的法缘种子,于此生得以成熟的结果。过去世因一句佛号就种下出家修行因的老人,就说明了这个道理。所以我们更要把握学佛修行的因缘,早日自觉觉他。

你知道什么叫“一心不乱”吗?

只要念佛就能有百分之百的把握的话,佛陀不会说要修六度万行的,佛陀不会制那么多戒律来戒大家的,因为简单得很嘛,念十声不就往生了吗?何必要那些经藏干什么?你们慢慢想我说的话,告诉你们,意味深长啊!慢慢思考吧!-南无观世音菩萨

不要见到剃了头的就叫和尚、比丘尼

善良的人们啊,在这佛教末法时期,如果我们没有一双“法眼”,是很难识别那些邪恶的,假的僧人的。而唯有学习到真正的佛法才具正法辩邪僧的“法眼”。这法眼就在南无羌佛所说一切法中。

不修行只念佛不可能成就

《妙法莲华经》里记载:“尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地狱,上至阿迦尼吒天。于此世界,尽见彼土六趣众生,又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。”

什么是正确的"大悲观音加持法"

大悲观音加持法是百分之百的大法,该法是观世音菩萨的杨枝净水(菩提圣水)的真精显法,是解脱成就的至宝。

学习南无观世音菩萨不是简单行世俗忍

维护正法,便是维护维护众生解脱的依怙,维护了众生的慧命,这是真慈悲,是菩提心的真正落实。当妖魔破坏正法之际,行者不能挺身维护正法,怀柔于魔妖,那便是远离了诸佛菩萨,间接损毁了众生慧命,这样的慈悲是假慈悲,菩提心就更谈不上,离成就当然就更远了。

放生要将心比心

放生就是给物命众生一个机会,一个重获自由,重拾生机的机会,一个皈依三宝,学习南无观世音菩萨,听闻佛法的机会!千万不要因为任何毁谤阻挠,让受苦受难的物命,一点机会都没有!”

千万不要在功德上执着

做善事,就理所当然地去做,本该如此地去做,当作是自己的本份去做。这样修行才能进步。做坏事会导致痛苦。执着自己做善事,执着自己功德大,也一样会很痛苦。所以,千万不要在“功德”上执着,互相对比,这样会障碍修行。

贪心的她竟无法拒绝

众生在自己一无所有之时,就绞尽脑汁,千方百计地去寻求,而且贪得无厌,多多益善,心不知足,惟图多求,甚至不择手段,造出种种恶业。一旦拥有名利等时,又惶惶不安,唯恐失去。而布施能使人远离这种种贪心。

因果其实就在自己手中

因果其实就在自己手中!高手在还没有明确人生的宏伟目标时,都是用心做好了当下的事情!人人都是服务员,伟大都是不断先从服务别人开始的,一个人服务别人的能力有多大,人生的成就就有多大!

惜取愿心,践行可贵

很多人都知道要修行,也知道要发大心、立大愿;发心立愿很简单,但要恒持道心却不容易。世事无常,今日虽平安,明日却难料,如果发下好愿却动辄心生退转,把有限的光阴浪费在犹豫不决上,实在太可惜了!

能够“感同身受”并不是一件容易的事

多一些如同南无观世音菩萨一般的慈悲之心,使别人易于接受,这样,人与人之间的误会、矛盾就会少很多了。能够学习南无观世音菩萨,用慈悲心和包容心去成就别人,其实也是在成就自己。

我们为什么会忘记前世

人在一生当中,经历种种无常变异,不能忆起过去的事情,年老时也记不起年轻时的事情,何况是记起前世的事情呢?由于隔阴之迷和胎狱的系缚障蔽,若未证道,被愚痴疑惑染污,想要见到心识的来去,当面回来报告,是不可能的。

无相布施体现不忍众生苦的利他精神是学习南无观世音菩萨的慈悲

向南无观世音菩萨学习,凡是遇见众生需要帮助的地方,相应其因缘,以菩提心去帮助,在整个布施过程中,没有贪心,没有任何计执,亦没有想到回报的问题,他自然地发自内心本质地认为这是自己应该做的。

怎样才是正确的精进_观世音菩萨

学释迦牟尼佛、学阿弥陀佛、学普贤菩萨、学地藏王菩萨或者学观世音菩萨,发大愿,祈愿有更多善缘、福报使自己得遇善知识、有更多机会用于修学。

五种善士施_南无观世音菩萨_学佛交流

佛陀说:「有五者是善士之施:殷勤而施、恭敬而施、由亲手而施、非弃物施以及相信业报而施。」若在布施时,具足这五法者将会为施者带来长远的饶益和幸福。南无观世音菩萨!

盛开在荆棘里的鲜花

时时感念象南无观世音菩萨那样,要让这祥和之力、亲和之气成为自己的自然本质,天然就是这么样一个好人,本来就应该是这样的;并且随时随地返照自省,将懂得的佛法义理切实运用到自己的行持中,这样才叫真正懂得了道理啊!心念一转,天宽地阔。愿看到此文的你,余生皆是欢喜。

闻法的四种功德

真正能障碍你的,是世间种种非法行为,而听闻诸佛菩萨、圣德高僧的教言,只会让你的信心、悲心、智慧日益增上,绝不可能会将你的功德一扫而光。因此,大家平时要养成好习惯,多去正知正见的正法道场闻法、共修,以听闻佛法来“充电”,这样不断积累闻思所生的智慧,对自己会有非常大的利益。

佛前供灯的功德

《佛为首迦长者说业报差别经》上说:若有众生奉施灯明,得十种功德。为世之灯明,乃人间最胜之福田。

他为何要背偷窃之名

比说清楚更重要的是:能承担;能行动;能化解;能扭转;能改变;能想自己,更能想別人,顾全大局。这不仅是一种境界,更是一种大智慧。

为什么努力了还得不到

你苦难的事已经过去,如果依然是以前的自己,那只会依旧苦难。因果不昧,但可以通过佛法的修持,得到转换。

放过了别人,其实也是放过了自己

一个人心底宽阔,肯宽容别人,内心自然平和阳光。心灵是一个有限的容器,装得下仇恨,就放不下爱与温暖。人生有更多美好的东西在等待自己,放过了别人,其实也是放过了自己。愿你我以善缘相逢相续,同量天地宽,共度日月长。

当那一刻突然地不期而至

你总觉得可以永远这样活下去,死亡是别人的事。而当那一刻突然地不期而至时,你惊觉仓皇而无力,你真地不会有一丝恐惧和悔不当初吗?

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