誓断一切恶，无一恶不断，誓修一切善，无一善不修，誓度一切众生，无一众生不度。

要真正学好佛，还要观无常、观一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，有情决定死，无情决定灭。一切有为法，就是我们世间所看到的一切，大至宇宙空间的万物万有，小至一微尘因的意识都是有为法，...

诸佛菩萨和一切贤圣僧啊，我一直到成佛的时候都皈依你们，绝不去皈依天魔外道，决不去做违背佛教的事情，一定要以慈悲为本，从内心里要这样想，又实践中要这样做。

修者修正，行者行为。即将自己不正之行为——在佛教中称之为凡夫行为修持符合佛所立之中正行条。要学好佛，必须修行。

南无羌佛 曾为释正慧法师开示略说佛法僧的涵义

金刚地狱之苦状丝毫不逊于无间地狱，其苦无比，其苦无间。

想做菩萨是好事，但那要经过纯净如法的修持才能最终达到，菩萨圣德的称呼不是商家的招牌怎么夸大乱用都无妨，那必须要拿达到法定标准的金刚力证量去换得，不是可以自己随便说了算的啊，不够格就...

末法时期的娑婆世界，罗汉都找不出几个，哪里来的那么多大菩萨？是不是圣者，是哪个等级的圣者，那是必须经过证量考核印证，而不是自己说了，或者凡夫行人们推举了就算数的，从古至今都要考核。

摩诃名大，愿大、行大、度众生大。

真正的“妙谙五明”，是要对五明以般若妙明而所开肤的智慧，达到圆融无碍的造诣。而且不管哪一明，都必须超乎常人同行者所达到的成就。

罗汉以上是菩萨，菩萨十地是指：初欢喜地、二离垢地、三光明地、四焰慧地、五难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地。

出家五众：比丘(指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。比丘的具足戒共有二百五十条。)比丘尼(满二十岁出家，受了具足戒的女性出家人，称为比丘尼，须守三四八戒。依《大爱道比丘尼经》所载，比丘尼的出家，始于...

喀卓安得丸已经制成，但这里不是丸药的问题，而是说明拙火定这功夫太了得，太不可思议，佛法就是佛陀之法，真正的如来正法在世间。

二十种徒劳行

四无量心

六度法，是相互联系，相互促进的，行者应六度齐修，不可偏废。假使持戒而不布施，则不能摄化有情；布施而不持戒，则难以进修定慧；忍辱而不精进，则道业难成；精进而不忍辱；则魔障难消；禅定而...

具体的十善是什么？

作为佛弟子，不一定要到清明节才想到祖先，日常也可以行佛事，做功德回向往生的亲人。就好像亲人去远行了，你可以直接把“钱”打到他的卡上，这里的“钱”就是功德福报。我们向先祖的福报银行里...

因缘可以缔创生发，可以改变转换。故佛弟子要广为结缘，善行转换。施下的菩提种子，或此生，或他生，或多生，终会籽发。

有一个染布的师傅，同时收了两位学徒。不过他为学徒立下了一个奇特的规矩：每个月底，学徒都要对他说两个字。第一个月月底，师傅问这两个学徒：“你们心里最想说什么？”学徒甲说：“饭香。”学徒乙说：“食劣。”第...

依靠共修的缘起力量，方能大大增上其不可思议的功德。尤其对在家居士来说，是非常难得的清净业障并与同道众生结下清净法缘的机会。

任何加持、任何力量都是要靠自己的修行换来的。自我修行，才是最厉害的丸药。

因果历历分明，丝毫不爽，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。人们所遭受的疾病与痛苦，大都是以前伤生害命造业而来，不杀生而行放生，正是行十善的体现。南无观世音菩萨！

把佛陀，把南无观世音菩萨当成世间的贪官一样，认为收了你的东西就应该为你办事，那就不仅仅是能获得多少加持的问题了，那已是对佛菩萨的一种玷辱了。

依学佛是一切正法的基础,如果我们皈依就播下了解脱种子,没有皈依的人即使烧香拜佛,也只能算是尊敬佛的人,不能算做佛教徒;最后依然要随业力迁转生生世世，没办法掌握自己的生死，没办法到达...

怎么识别真假僧尼?假僧尼贪求敛财,破坏真正出家人在世人眼中的名节,造成世间中人认为所有僧尼都是骗钱的,都是欺骗善男信女的,从而滋生对佛法的退毁之心,对正派出家僧的偏见之观,甚至断送...